الصفحه ٥٢ : شرحها ،
وأمرها في الكتب عند أصحاب الحديث أشهر من أن يحتاج فيه إلى برهان ، على أن كتاب
الله عز وجل شاهد
الصفحه ١٦٩ :
صغيرة ولا كبيرة ،
على خطأ ولا عمد ، فكيف يصح أن الآية ـ مع ما وصفنا ـ فيه؟!
جواب
قيل
لهم
الصفحه ٢٣٨ : الداعي إلى تقديم من سميناه.
ولو ذهبنا إلى تتبع هذا المعنى وتعداد
من حصل له وشرح الأمر فيه ، لطال الخطاب
الصفحه ١٥ : القارئ تقبله ، ويضيف عليه جمالية في الاخراج.
٣ ـ ضبط بعض الكلمات الصعبة والأعلام.
٤ ـ شرح المفردات
الصفحه ١٧٢ :
من خلا من الكفر
والطغيان ، ومن حمله على الخصوص فقد صرفه عن الحقيقة إلى المجاز ، ولم يقنع منه
فيه
الصفحه ٢٩٢ : .
١٢٥
ـ النهاية في غريب الحديث :
لمجد الدين أبي السعادات المبارك بن
محمّد الجزري المعروف بابن الأثير
الصفحه ٢٥٤ : .
٦ ـ ٨
٢١١
سورة الشرح (٩٤)
وَوَضَعْنٰا
عَنْكَ وِزْرَكَ * اَلَّذِي
الصفحه ٢٨٦ :
٧٥
ـ شرح هاشميات الكميت بن زيد الأسدي
لأبي رياش أحمد بن إبراهيم القيسي (ت ٣٣٩
ه) ـ تحقيق
الصفحه ١١٥ : جمهورهم بما وصفناه ،
وانكشفت الحرب بينهم عن قتل نيف وعشرين ألف (٢)
__________________
(١) في
الصفحه ٧١ : النبي صلىاللهعليهوآله من قوله : «عشرة من
أصحابي في الجنة» (٢)
ثم سموا أبا بكر وعمر وعثمان ومن تقدم
الصفحه ٦٦ :
النبي صلىاللهعليهوآله فيهم : «عشرة من
أصحابي في الجنة» (١)
على ما جاء به الثابت في الأخبار
الصفحه ١٥٤ : لأبي بكر وعمر وعثمان ، لأن أبا سفيان أبلى يوم حنين بلاء حسنا ، وقاتل
يوم الطائف قتالا لم يسمع بمثله في
الصفحه ٦٨ : الآثار ، ولم يثبت أحد منهم مع النبي صلىاللهعليهوآله
، وكان أبو بكر هو الذي أعجبته في ذلك اليوم كثرة
الصفحه ١٩٥ : بيانا انهزامهما مع المنهزمين
في يوم أحد ، وفرارهما من مرحب يوم خيبر ، وكونهما من جملة المولين الأدبار في
الصفحه ٥٩ : ارتكبوه من الآثام :
فمن ذلك ما روي أن النبي صلىاللهعليهوآله كان يخطب على
المنبر في يوم الجمعة ، إذ جا