الصفحه ٢٥٤ : .
٦ ـ ٨
٢١١
سورة الشرح (٩٤)
وَوَضَعْنٰا
عَنْكَ وِزْرَكَ * اَلَّذِي
الصفحه ٢٨٦ :
٧٥
ـ شرح هاشميات الكميت بن زيد الأسدي
لأبي رياش أحمد بن إبراهيم القيسي (ت ٣٣٩
ه) ـ تحقيق
الصفحه ١٣ :
في طهران برقم (٢٩٢٦)
، وتقع في (٥٧)) ورقة ، ليس فيها اسم الناسخ ولا تاريخ الاستنساخ ، وكتب في رأس
الصفحه ١٠ :
الافصاح في
إثبات إمامة أمير المؤمنين عليهالسلام
وهو هذا الكتاب الذي بين يديك ، قال في
ديباجته
الصفحه ٣١ :
(١) عنادا ـ يعترفون
له بالإمامة ، كاعتراف الفرق الثلاث ، وإن فارقوهم بالشبهة في انتهاء الحال؟
ولا سادس في
الصفحه ٢٩٥ : ءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ)
في أبي بكر.............. ١٦٣
إثبات نزول الآية في أمير المؤمنين عليهالسلام
الصفحه ٤٤ : ءه وذراريه (١)
، وهتكهم بين الملأ ، وسيرهم على الأقتاب في الفلوات ، واستباح حرم رسول الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١٩٥ : الله عليهم في القتال ، ولا حال بينهم وبين التوصل بالجهاد إلى ما
وعد الله عليه أهل الإيمان من عظيم
الصفحه ٢١٠ :
رسول الله صلىاللهعليهوآله ، وأضافته بغير حجة
، وقد عرفت ما كان من خطأها في عهد رسول الله
الصفحه ١١٢ :
الآية وما قبلها من
قوله تعالى : (يا أيها الذين آمنوا ما لكم إذا قيل لكم انفروا
في سبيل الله
الصفحه ١٤٤ :
والأحزان ، وظهر
بذلك شدتهم على الكفار ، كما وصفهم الله تعالى في محكم القرآن ، وكانوا من التواصل
الصفحه ٣٧ :
الجماعة ، والاقرار
له من التعظيم بما لم يشركه فيه غيره ، لأنه لو لم يكن ذلك كذلك لكان محابيا له
الصفحه ١٠٥ : ، ثم خطب له على المنابر في الإسلام بإمرة المؤمنين ، كما خطب لعمر بن الخطاب
وعثمان بن عفان ، وكذلك أيضا
الصفحه ١٥٥ : تغني الإطالة بذكرها في هذا الكتاب ، وحسب عمرو بن العاص في فضله على أبي
بكر وعمر تأمير رسول الله
الصفحه ١٥٧ : الفتح على يديه ، كما أخبر النبي صلىاللهعليهوآله؟!
أم في يوم الأحزاب فلم يكن لفرسان
الصحابة وشجعانها