الصفحه ٢٤٢ : ٤ : ٣٦ ، والأبيات لأبي
دهبل الجمحي.
(٣) في ح نسخة بدل
وفي المصدرين : غيرهم.
(٤) في شرح
الهاشميات
الصفحه ٢٨٤ : الشبيري الزنجانيّ ـ مؤسّسة النشر الإسلامي ـ قم المقدّسة
ـ ١٤٠٧
ه.
٥٩
ـ الرواشح السماوية في شرح الأحاديث
الصفحه ١٢٦ : عثمان والطالبين بدمه وأهل النهروان أظهر من أن يحتاج فيه إلى شرح وبيان
، وعنه أخذت الخوارج مذهبها الموجود
الصفحه ٣٠ : منكم فيه إلا بالشرح لوجهه
والبيان (١).
قيل
له : ليس فيما حكيناه من الاجماع (٢) اختلاف ظاهر ولا باطن
الصفحه ٢٢١ :
__________________
(١) تخاوص : غض من
بصره شيئا ، وهو في كل ذلك يحدق النظر كأنه يقوم سهما. «لسان العرب ـ خوص ٧ : ٣١».
(٢) شرح
الصفحه ٩٩ : فإن الشيعة تذكر أنه لم
يكن خائفا في حياة النبي صلىاللهعليهوآله
لأسباب نحن أغنياء عن شرحها ، وأنتم
الصفحه ١٨٢ : ذلك حديثا طويلا وشرح جوابه أمرا بينا.
فإذا ثبت مذهبهم في ذلك سقط السؤال من
أصله ، ولم يكن لأبي بكر
الصفحه ٣٥ :
إماما بالتنزيل الذي
رسمناه ، وقد استقصينا القول في أعيان هذه المسائل على التفصيل والشرح والبيان في
الصفحه ٥٢ : شرحها ،
وأمرها في الكتب عند أصحاب الحديث أشهر من أن يحتاج فيه إلى برهان ، على أن كتاب
الله عز وجل شاهد
الصفحه ١٦٩ :
صغيرة ولا كبيرة ،
على خطأ ولا عمد ، فكيف يصح أن الآية ـ مع ما وصفنا ـ فيه؟!
جواب
قيل
لهم
الصفحه ٢٣٨ : الداعي إلى تقديم من سميناه.
ولو ذهبنا إلى تتبع هذا المعنى وتعداد
من حصل له وشرح الأمر فيه ، لطال الخطاب
الصفحه ١٥ : القارئ تقبله ، ويضيف عليه جمالية في الاخراج.
٣ ـ ضبط بعض الكلمات الصعبة والأعلام.
٤ ـ شرح المفردات
الصفحه ١٧٢ :
من خلا من الكفر
والطغيان ، ومن حمله على الخصوص فقد صرفه عن الحقيقة إلى المجاز ، ولم يقنع منه
فيه
الصفحه ٢٩٢ : .
١٢٥
ـ النهاية في غريب الحديث :
لمجد الدين أبي السعادات المبارك بن
محمّد الجزري المعروف بابن الأثير
الصفحه ٢٨٥ :
ـ السيرة الحلبية ، أو إنسان العيون في سيرة الأمين المأمون :
لعلي بن برهان الدين الحلبيّ (١٩٧٥ ـ ١٠٤٤ ه