الصفحه ٢٠٨ : .
ومن أهم المسائل التي تتعارض مع الشريعة
الإسلامية :
أولاً
: إنّ المادّة الأُولى تتعارض مع أحكام
الصفحه ١٣٦ : الإسلام بما تقدّم.
ولكن قد توجد ملاكات لتعدّد الزوجات ، مثل
احتياج النساء للزواج عند زيادتهن على الرجال
الصفحه ٩٨ :
والواجبات الإسلامية
في الشريعة الإسلامية ، وهذه النصوص تشكّل الإطار التشريعي لكلّ حكم يرد على
الصفحه ١٦٠ :
بالإطلاقات ، أي أنّ الإطلاق في ذلك الجو التشريعي والارتكاز المتشرعي عند
المتشرعة لا ينعقد ، وحينئذ نبقى
الصفحه ٢٠٩ : الخامسة عشر
تلزم الدول الاطراف اعطاء نفس الحقوق للرجل والمرأة فيما يتعلق بالتشريع المتصّل
بحركة الاشخاص
الصفحه ٢١٣ : : هي إشكالات اعترض بها النصارى
على الإسلام أو من يوافقهم من المدنيين المنتصرين لمسألة تساوي حقوق الرجال
الصفحه ١٩٣ : :
(أ) إدماج مبدأ المساواة بين الرجل
والمرأة في دساتيرها الوطنية أو تشريعاتها المناسبة الأُخرى ـ إذا لم يكن هذا
الصفحه ٩٧ : ، وتزيد عليها
في بعض الأحيان ، كامرأة فرعون والسيدة مريم وابنتي شعيب وبلقيس ملكة سبأ ، ومن
تاريخ الإسلام
الصفحه ٨٧ :
دور الأُسرة في المجتمع
الإسلامي
أقول هناك نظرتان :
الاُولى
: نظرة تقول بعدم الحاجة إلى العائلة
الصفحه ١٢٩ : التشريع فيه نصّ قرآني أو نبوي ، فتكمُّ الألسن ولا يحقّ
الاعتراض على ما ثبت من الدين حقيقة إن كنّا مسلمين
الصفحه ١٥٦ : المسلمين يكشف عن رأي الشريعة.
وبعبارة أُخرى : إنّ الجوّ التشريعي في
ذلك الزمان الذي لم يجعل للمرأة صلاحية
الصفحه ٢١٥ : ء محض ، إذ أفادت التجربة خلاف ذلك ، فإنّ حكم تعدّد الزوجات قد طبّق في صدر
الإسلام ، وليس في وسع أحد من
الصفحه ٢٢ : فعل في الجاهلية لعاقبتك».
وفي بعض كتب التأريخ أنّ العرب كانوا
يحفرون حفرة ، فإذا ولدت الحامل بنتاً
الصفحه ١٠٨ : التاريخ مؤسسة الأُسرة ـ العائلة ـ لأنّه يستطيع كلا الطرفين إلى
إشباع حاجاتهما العاطفية والمادية والجنسية
الصفحه ١١٨ : العكس.
وقد أعطاها الإسلام هذه الحرية وهذا الاستقلال بكلّ معاييره ، وبذلك فقد أصبحت
للمرأة بنعمة الله