الصفحه ٧٣ : استعدادياً ، كاستعداد
الطفل أن يكون رجلاً ، واستعداد البذرة أن تكون شجرة ، بينما لا يوجد في الحجر
استعداد
الصفحه ١٠٤ : واحدة لا بديل لها ، كما لو تصور الطفل انطلاقاً من جهله أن
أباه علة لا بديل لها في رعايته والعناية به
الصفحه ٧٤ : ء» و «الرحمة»
؛ ترجمت مؤلفاته إلى اللاتينية.
٢ ـ الحسن البصري :
«أبو سعيد» (٢١ ـ ١١٠ ه ق) : تابعيٌّ ولد في
الصفحه ١١٧ : تابعة للجوهر الذي عرضت عليه ، فلابد وأن يكون الجوهر علة لها ، وعلة
المتغير المتحرك متغيَّرة ومتحركة
الصفحه ٢٩ : قولٌ مؤلفٌ من قضايا متى سُلِّمت
لزم عنه لذاته قولٌ آخر ، كما لو نقلت حكم الموت الثابت للإنسان إلى سقراط
الصفحه ٣٠ :
الحكم على جميع أهل البلد بالاستقامة وحسن السيرة من خلال معاشرة عدد منهم.
٣ ـ التمثيل :
وهو الانتقال
الصفحه ١٧ : البيت الطاهرين (عليهم السلام) ، وأسماها بالحكمة المتعالية. (٣)
المدرسة المشائية
والإشراقية والحكمة
الصفحه ٢٣ :
تعريف الفلسفة :
جاءت كلمة الفلسفة من عبارة «فيلاسوفوس»
أَي محبّ الحكمة ، وهو اسم اختاره سقراط
الصفحه ١١ : والحكمة المتعالية
*
فكِّر وأجب
الصفحه ١٦ : » ، «السياسة المدنية» ، «رسالة فصوص الحكم».
٢. أفلاطون «plato» ـ (٣٤٧ ـ ٤٢٨ ق. م) فيلسوف يوناني يُعَدّ من
الصفحه ١٨ :
، وفلاسفة إشراقيين يتزعمهم شهاب الدين السهروردي. وأما الحكمة المتعالية فهي اسم
اختاره صدر المتألهين
الصفحه ١٩ :
ب ـ المدرسة الإشراقية
ج ـ مدرسة الحكمة المتعالية
الصفحه ٤٤ : النظري» ، «نقد الحكم العقلي».
الصفحه ٩٧ : الإنسانية ، فكل حكم يستحيل تعميمه كقانون علمي
شامل لجميع موارده المفترضة إلا بالاعتماد على قاعدة السنخية
الصفحه ١٤٢ : ما تفاحة على الشجرة ، أو طَرَقَ سمعه حكم بأن زيداً عالمٌ ، من دون
أن يذعن بوجود التفاحة خارجاً ولا