الصفحه ٦٧ : الجميع واحد مشترك ، فالتراب
حين يكون نباتاً والنبات حين يكون حيواناً ، والحيوان حين يكون معدناً ... فإن
الصفحه ٦٨ : ، فالحيوان مادة للصورة
النوعية النباتية ، والنبات مادة للصورة النوعية الحيوانية والحيوان مادة للصورة
النوعية
الصفحه ١١٧ : البغض .... وقد تكون الحركة والتغير في كمّ الأشياء كما في
النمو الحاصل في النبات والحيوان على مرور الزمان
الصفحه ٣٧ :
مربعاً ، وهو ليس إلا حداً فاصلاً يفصل وجود اللون الأخضر عن اللون الأبيض للّوحة
، وأما الشكل المربع فلا
الصفحه ٤٥ : . أخفق هيوم في التأليف بدو الأمر لِما كان يعتمده من أسلوب جاف في
عرض أفكاره ، إلا إنه التفت إلى ذلك
الصفحه ٦٦ : ،
كاللون مثلاً فإنه لا يوجد بصورة مستقلة عن غيره بل لابد له من موضوع كي يتقوّمَ
به ، فاللون لا يتحقق إلا في
الصفحه ٩٨ : «الواحد لا يصدر عنه إلا الواحد» ، وأن
«الواحد لا يصدر إلا عن واحد» ، ومن أجل التوضيح نقول : إذا كانت العلة
الصفحه ١٣٦ :
التوضيح :
إنك حينما تصف شخصا ما بوصف الجهل مثلاً
، لا تجد في الواقع الخارجي إلا شيئاً واحداً وهو
الصفحه ١٤٢ :
العلم الكسبي الذي لا يحصل عليه الإنسان إلا بتعليم معلّم.
التصور والتصديق
ومن جهة أخرى قد يحصل عند
الصفحه ١٥١ : الروح إليها. فالإدراك مركزه الروح ، وليس
البدن بما فيه من أجهزة حسيّة وعصبية مخيّة ، إلا وسيلة للوصول
الصفحه ١٦١ : لمادة الذهب ، وإلا لما زالت عنها وإنما هي صفة عارضة
، ثم تمضي الفلسفة أكثر من ذلك فتطبق القانون القائل
الصفحه ٣٦ : ، وبما أن الواقع
الخارجي لا يوجد فيه إلا مصداق واحد ، فلابدّ أن يكون هذا المصداق لأحدهما دون
الآخر وإن
الصفحه ٣٩ : وتعدّدت ، إلا إنه قد يختلف شدّةً وضعفاً
من موجود إلى آخر ، فنور الشمعة أضعف من نور المصباح ونور المصباح
الصفحه ٤٦ : أجله فقد ادّعى أنه ليس منكراً ولا شكاكاً
بالواقع الموضوعي الخارجي ، إلا إنه يؤمن بواقع الأنا المدرِكة
الصفحه ٥٢ :
كل ما لا يمتّ إلى
العالم المادي المحسوس بصلة ورفعوا شعار «أثبت لي شيئاً بالحس أقبله منك وإلا فلا