الصفحه ٤٥ : مذاهبهم ومشاربهم الفلسفية. (٣)
ولا يمنعنا سعة البحث من الإشارة
السريعة إلى المذهب الصحيح والرأي الحق فى
الصفحه ٤٦ : الحُضوري ، بل هو بحاجة إلى برهان
ودليل ، والعقل هو الحاكم بوجودها انطلاقاً من مبدأ العليّة العقلي الذي لا
الصفحه ٧٧ :
فكِّر وأجب :
١
ـ عرِّف كلاً من الكمّ المتصل والمنفصل ، ذاكراً لكل منهما مثالاً.
٢
ـ اذكر أنحا
الصفحه ١١٢ :
فكِّر وأجب :
١
ـ عرِّف كلاًّ من الدور والتسلسل مع ذكر مثال توضيحي لكل منهما.
٢
ـ ما هو محذور
الصفحه ١٣١ :
من الموجودات ، بعد
تسليم الجميع بقدم الله سبحانه ، فذهب المتكلمون إلى أن كلَّ ما سوى الله حادث
الصفحه ١٤١ :
العلم الحضوري والحصولي
قد يعلم الإنسان بشيء علماً مباشراً من
دون توسط شيء بينه وبين المعلوم
الصفحه ١٦١ : لمادة الذهب ، وإلا لما زالت عنها وإنما هي صفة عارضة
، ثم تمضي الفلسفة أكثر من ذلك فتطبق القانون القائل
الصفحه ١٥ : العلماء خوفا من
البطش والتصفية الجسدية ، وحينها انطفأ مشعل العلم وانتكست راية المعرفة ، ومنها
دخلت أوربا
الصفحه ١٧ : وسميّت فلسفته بهذا الاسم ،
لأنه كان يسير من
__________________
١. شهاب الدين
السهروردي : «٥٥٠ ـ ٥٨٧
الصفحه ١٨ :
المقدمات إلى
النتيجة وكان من الأولى تسمية فلسفته بالفلسفة الاستدلالية في مقابل الفلسفة
الإشراقية
الصفحه ٢٤ : وشاملاً لقسمين رئيسيين من العلوم ، النظرية والعملية ، وبذلك
فإن الفلسفة تنقسم إلى فلسفة نظرية ، وتشمل تحت
الصفحه ٣٥ : » فهي تعاريف لفظية ، (١)
تُستخدم للتنبيه والإشارة إلى ما في الذهن من المفهوم البديهي وليست بتعاريف
الصفحه ٣٨ : الفلسفية :
إن الوجود عندنا أصيل
دليل من خالفنا عليل
وعلى خلاف هذا الرأي
الصفحه ٤٧ : الختام نقول :
إن الإنسان لا يجد في نفسه مبرراً يدفعه
للبحث في أي حقل من حقول المعرفة الإنسانية
الصفحه ٦٩ :
فكِّر وأجب :
١
ـ ما هي طريقة الفلاسفة في عدِّهم للأشياء؟
٢
ـ ما هو تعريف كلٍ من الجوهر والعرض