الصفحه ٣٨ : الفلسفية :
إن الوجود عندنا أصيل
دليل من خالفنا عليل
وعلى خلاف هذا الرأي
الصفحه ٦٥ :
الجوهر والعرض
إنَّ عدَّك للأشياء الموجودة في مدرستك
قد يَكون عدّاً فردياً بأن تحصي عدد الطلاب
الصفحه ٧٣ : :
وهو إما كمٌّ متصل كالخط والسطح والحجم
، وإما كمّ منفصل كالعدد. كما إن المتصل إما أن يكون قارّاً
الصفحه ٨٢ : بيانها :
١ ـ نظرية الوجود :
وقد ذهب إلى هذه النظرية جمع من
الفلاسفة الماديين حيث أكدوا على أنَّ سرَّ
الصفحه ٩٢ :
بهما ، إذ إن الحفر
بمفرده لم يوصل إلى الكنز ولا إلى الأفعى ، بل إن الحفر في خصوص نقطةٍ من الأرض
الصفحه ١٥١ : إليه ، وهذا لا
يعني بحال إلغاء دور ما سوى الروح في عملية الإدراك ، بل إنّ له دوراً مهماً
وأساسياً في
الصفحه ٢٤ : عنوانها ما ينبغي أن يعلم من
المعارف كالرياضيات والطبيعيات والإلهيات. وإلى فلسفة عملية ، وتشمل تحت عنوانها
الصفحه ٢٧ :
بينهما. وبعبارة أخرى : إن الفلسفة تميط اللثام عن التوحيد والمعاد ، والنبوة التي
تُعد سَبيلاً للوصول إلى
الصفحه ٣٥ :
بداهة مفهوم الوجود
تقدم في الدرس الثاني أن موضوع الفلسفة
هو : الموجود بما هو موجود. والموجود
الصفحه ٥١ :
المادّي والمجرّد
إن إحدى تقسيمات الوجود هي :
الموجود
المادي والموجود المجرد.
والمقصود من
الصفحه ٦٦ : وأنواعه
وجدوا أنه لا يتعدّى خمسة أقسام؛ فإليك بيانها بصورة مجملة مع ذكر تسمياتها :
١ ـ الجوهر العقلاني
الصفحه ٩٠ :
سبيل المثال : أن البَنّاء الذي يكون علة في بناء البيت لا يؤَثِّر موتُه على
البيت وبقائه ، فالبيت يبقى
الصفحه ١١٦ :
وتقابل الحركة السكون تقابل الملكة
وعدمها ، أي أن السكون لا يطلق على موجود ليس من شأنه الحركة
الصفحه ١١٧ :
فيه استعداد للتحول
إلى حيوان ، نعم إنه وبعد عدة وسائط يمكن أن يتحول إلى حيوان.
الحركة العرضية
الصفحه ١٢١ : الفلسفة الإسلامية ، بعد أن بنى ركائزها
وثبَّت قواعدها الملاّ صدرا ، وحلّ بفضلها العديد من المشكلات