الصفحه ١٧ : المتألهين الشيرازي (٢)
بآراء وأفكار فلسفية جديدة على ضوء القرآن وكلمات الرسول (صلى الله عليه وآله)
وأهل
الصفحه ٩١ : خاص فيه المُعَبّر عنها بالقصد الضروري.
والصحيح هو أن لكل فعلٍ غاية ينتهي
إليها الفعل ، فما كان فكريا
الصفحه ٧٦ :
نسبت الابن للأب فقد
نسبت أيضاً الأب للابن.
«وقد نظَّم بعضهم بيتين من الشعر ، ذكر
فيهما المقولات
الصفحه ٧٤ :
وقد يكون كيفاً محسوساً كإدراك المرئيات
من الألوان ، والمذوقات كالحلاوة والمرارة ، والمشمومات
الصفحه ١١٧ : إلى أخرى ، فتسمى
حركته حركة انتقالية ـ أيْنيَّة ـ وقد تكون الحركة والتغيير في مقولة الكيف ، كالتغير
الصفحه ٥٨ :
ويُسمى هذا الموضوع
بواجب الوجود.
وقد تكون نسبة الوجود إلى الموضوع
ممتنعة فيسمى الموضوع بممتنع
الصفحه ١٦١ : أيَّن
الأين إذ لا أين ، وكيّف الكيف إذ لا كيف ، وهو الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم
يلد ولم يولد ولم
الصفحه ٩٨ : ذات خاصية
واحدة ، فلا يمكن أن يكون معلولها ذا خاصّتين أو أكثر ، كما أن المعلول إذا كان
واحداً في
الصفحه ٥٩ : ....
وإنما سمِّيَ هذا الإمكان بالخاص؛ لأنه
أخص من الإمكان العام الذي هو المعنى اللغوي للإمكان والدارج بين
الصفحه ٣٧ : حقيقي في الخارج. نعم اللون
الأخضر حيث ينتهي عند حدود خاصة فلابد وأن يكون له شكل معين وقد اتخذ هنا شكلاً
الصفحه ٢٥ : عن تركيب الماء ودرجة انجماده وغليانه وبقية خواصه
، بحث عن الموجود بما هو ماء ، له وجوده الخاص. وأما
الصفحه ١٥٠ : بطبيعة الأجسام الحية. وقد استطاعت الفيزيولوجيا بكشوفها تلك أن تحدّد
الوظائف الحيوية للجهاز العصبي وما
الصفحه ٧٣ : ثبات في الزمان ، فكل مقطع منه ينتهي ليأتي مقطع آخر ، بدلاً عنه.
٢ ـ الكيف :
وهو على أنحاء مختلفة
الصفحه ٩٠ : القائمة بين البَنّاء والبيت من
نمط العلاقة الارتباطية.
وقد فات هؤلاء تشخيصهم الدقيق للمعلول
المرتبط
الصفحه ٢٦ : ميتافيزيقا ، أي
ما بعد الطبيعة.
أهمية وفائدة
الفلسفة :
تراود الإنسان أحياناً وقد تلاحقه
تساؤلات حول