الصفحه ٣١ :
فكِّر وأجب :
١
ـ ما هو وجه تسمية الفلسفة بهذا الاسم؟
٢
ـ يقال : أنَّ الفلسفة شملت في العهد
الصفحه ٥١ :
المادّي والمجرّد
إن إحدى تقسيمات الوجود هي :
الموجود
المادي والموجود المجرد.
والمقصود من
الصفحه ٦٨ : الصورة الجسمية. وحيث إنه لا يوجد في دنيا الوجود صورة جسمية مطلقة
تُظهِرُ الهيولى ، كان المظهر لها صور
الصفحه ٩٠ :
سبيل المثال : أن البَنّاء الذي يكون علة في بناء البيت لا يؤَثِّر موتُه على
البيت وبقائه ، فالبيت يبقى
الصفحه ١١٧ :
فيه استعداد للتحول
إلى حيوان ، نعم إنه وبعد عدة وسائط يمكن أن يتحول إلى حيوان.
الحركة العرضية
الصفحه ١٣٥ :
المعقولات الأولى والثانية
ثمّ إن المفاهيم الكلية على أنحاءٍ
ثلاثة :
١. المعقولات الأولى
أو
الصفحه ٧ : ـ خاصةً
وإنه أعد للطالب تمارين تساعده على فهم كثير مما جاء في المتن ـ بعد أن طوى مراحل
مختلفة من النقد
الصفحه ١٣ : ، وبين
بيوت النحل السداسية ذات الأشكال الجامدة التي لم يكتب لها تغيير منذ أن وجد هذا
الحيوان ولحد الآن
الصفحه ٢٨ : يتناوله الأسلوب النقلي
التاريخي بالدرس والتحقيق ، ولا دور للأساليب العقلية والتجريبية في ذلك؛ إذ إن
الصفحه ٤٤ :
إن الفلاسفة وبعد أن
اختلفوا في تحديد مصادر أفكارنا التصورية والتصديقية في أنّها حسِّية أو عقلية أو
الصفحه ٥٢ : »
وتغافل هؤلاء عن أنَّ الموجودات منها ما هي مجردة غير مادية ، لا يمكن التعرف
عليها إلا من خلال العقل
الصفحه ٥٨ : الوجود ، كما لو قيل بأن شريك الباري موجود ، فإن
النسبة هنا ممتنعة إذ لا يمكن أن يُنسب الوجود إلى الشريك
الصفحه ٨١ :
مفاد أصل العليَّة :
إن لكلّ ممكن ـ محتاج وفقير ـ علّة تفيض
عليه الوجود والتحقق كحقيقة الإنسان
الصفحه ١٠٥ : سادسة فإن العلة إما أن تكون
بسيطة كوجود الله الأقدس الذي هو علة في مخلوقاته ، فإنه تعالى غير مركب من
الصفحه ١١٥ : .
التغيُّر والحركة
إن حالة التغيُّر الحاصلة في الأشياء
إما أن تكون دفعية أو تدريجية ، والتغيُّر الدفعي قد