الصفحه ٣٦ :
وأنت حينَ تواجه موجوداً ما كجبل أبي
قبيس ، فتقول : «جبل أبي قبيس موجود» ، فقد أشرت بالموضوع «جبل
الصفحه ٢٧ :
لماذا يُفرض عليه
الخروج منه مرة أخرى؟ ولماذا تكون الحياة جميلة إبان الطفولة والشباب ، ثم تغدو
الصفحه ١٠٣ : النجّار حين صنعه للسرير كان له غاية في صنعه وهي الرقاد
والاستراحة عليه وهو ما يُسمّى بالعلة الغائية
الصفحه ٥٣ : المجرد في أن الأول يمكن الإشارة إلى جهة وجوده دون الثاني ، فلا جهة
له حتى تصح الإشارة إليه.
كما أن
الصفحه ٦٦ : ،
كاللون مثلاً فإنه لا يوجد بصورة مستقلة عن غيره بل لابد له من موضوع كي يتقوّمَ
به ، فاللون لا يتحقق إلا في
الصفحه ١٠٩ : عن «ب» لأنه معلول لـ «ب» كما إنه متقدم على «ب» لأنه علَّة له ، وهو
واضح البطلان لأنه محال كما ترى
الصفحه ١٥٢ : يمكن أن تجد لها تفسيراً مادياً ما لم نفترض وجود شيءٍ لا مادي إلى
جانب البدن المادي ، له قدرة على العلم
الصفحه ٤٦ : ء الخارجي ، كما لو أمسكت شوكاً بيدك وشعرت بألم الوخز الذي يصيبها حين إمساكك
له ، فإنك ستبحث عن سببه وحينما
الصفحه ٧٥ : شيءٍ مادي آخر ويسمى بالمنفعل. كقوله تعالى : (تُرْهِبُونَ
بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّكُمْ
الصفحه ١٠٤ : صنعهِ له.
٤ ـ العلة المنحصرة
وغير المنحصرة :
ومن ناحية رابعة ، فإن المعلول إن لم
يمكن وجوده إلا بعلة
الصفحه ١١٦ : ). (١)
وجدير بالملاحظة أن الحركة والتبدل من
شيء إلى شيء آخر لا تحدث جزافاً وإنما تكون في الموجود الذي له
الصفحه ١١٨ :
فكِّر وأجب :
١
ـ لماذا لا يطلق وصف المتحرك أو الساكن على الله تعالى؟ وأي اسم يناسب إطلاقه على
الصفحه ١٢٢ : «ـ ٤٥٠ ـ ٥٤٠ ق. م» ، فيلسوف يوناني له قصيدة «في الطبيعة» قال
فيها بالتوحيد المطلق وعدم التغير وأزلية كل
الصفحه ١٤٢ :
__________________
١ ـ «جونستوارت ميل
١٨٠٦ ـ ١٨٧٣ م Mill John Stewart» فيلسوف واقتصادي إنجليزي ، من أتباع المدرسة الاختبارية له كتاب
الصفحه ١٥٧ : الخلائق وذرات الرمل وأوراق الشجر ...
وفي كلّ شيءٍ له آية
تدل على أنه واحد