البحث في نافذة على الفلسفة
٩٠/٤٦ الصفحه ٦٦ : وأنواعه
وجدوا أنه لا يتعدّى خمسة أقسام؛ فإليك بيانها بصورة مجملة مع ذكر تسمياتها :
١ ـ الجوهر العقلاني
الصفحه ٦٨ : الصورة الجسمية. وحيث إنه لا يوجد في دنيا الوجود صورة جسمية مطلقة
تُظهِرُ الهيولى ، كان المظهر لها صور
الصفحه ٩٠ :
سبيل المثال : أن البَنّاء الذي يكون علة في بناء البيت لا يؤَثِّر موتُه على
البيت وبقائه ، فالبيت يبقى
الصفحه ١٠٤ : المباشرة :
ومن ناحية ثالثة فإن العلّة إما أن تؤثر
في معلولها من دون توسط شيء بينها وبينه فتسمى العلة
الصفحه ١١٦ :
وتقابل الحركة السكون تقابل الملكة
وعدمها ، أي أن السكون لا يطلق على موجود ليس من شأنه الحركة
الصفحه ١١٧ :
فيه استعداد للتحول
إلى حيوان ، نعم إنه وبعد عدة وسائط يمكن أن يتحول إلى حيوان.
الحركة العرضية
الصفحه ١٢١ : الفلسفة الإسلامية ، بعد أن بنى ركائزها
وثبَّت قواعدها الملاّ صدرا ، وحلّ بفضلها العديد من المشكلات
الصفحه ١٣٠ :
الحادث والقديم :
الحادث لغة يعني الجديد ويقابله القديم
، وهما مفهومان نسبيان إضافيان ، بمعنى أن
الصفحه ١٣٥ :
المعقولات الأولى والثانية
ثمّ إن المفاهيم الكلية على أنحاءٍ
ثلاثة :
١. المعقولات الأولى
أو
الصفحه ١٥٠ : بطبيعة الأجسام الحية. وقد استطاعت الفيزيولوجيا بكشوفها تلك أن تحدّد
الوظائف الحيوية للجهاز العصبي وما
الصفحه ٦ :
الذي لا تلبّيه الكتب الحوزوية السائدة؛ ذلك أنها لم تؤلف لهدف التدريس ، وإنما
ألفت لتعبر عن أفكار
الصفحه ٧ : ـ خاصةً
وإنه أعد للطالب تمارين تساعده على فهم كثير مما جاء في المتن ـ بعد أن طوى مراحل
مختلفة من النقد
الصفحه ١٣ : ، وبين
بيوت النحل السداسية ذات الأشكال الجامدة التي لم يكتب لها تغيير منذ أن وجد هذا
الحيوان ولحد الآن
الصفحه ٢٨ : يتناوله الأسلوب النقلي
التاريخي بالدرس والتحقيق ، ولا دور للأساليب العقلية والتجريبية في ذلك؛ إذ إن
الصفحه ٤٤ :
إن الفلاسفة وبعد أن
اختلفوا في تحديد مصادر أفكارنا التصورية والتصديقية في أنّها حسِّية أو عقلية أو
