البحث في نافذة على الفلسفة
٧٧/٤٦ الصفحه ١٩ : بعد
مماتهم؟ وإلى أي مصير انتهى أمر أتباعهم؟
٥ ـ ما هي الظروف التي أودت بأوربا إلى
فترة القرون الوسطى
الصفحه ٢٤ : وشاملاً لقسمين رئيسيين من العلوم ، النظرية والعملية ، وبذلك
فإن الفلسفة تنقسم إلى فلسفة نظرية ، وتشمل تحت
الصفحه ٢٦ : أصل يوناني هو متاتافوسيكا أي ما بعد الطبيعة وحوِّرت بالعربية إلى (ميتافيزيقا)
وحسبما يعتقده مؤرخو
الصفحه ٢٩ : قولٌ مؤلفٌ من قضايا متى سُلِّمت
لزم عنه لذاته قولٌ آخر ، كما لو نقلت حكم الموت الثابت للإنسان إلى سقراط
الصفحه ٣٠ : من حكمِ جزئيٍ إلى حكمِ
جزئيٍ آخر لاشتراكهما في معنى جامع بينهما ، بحسب الظن أو الوهم ، كما لو منع
الصفحه ٣٩ :
خلافهم ذهب
الإشراقيّون إلى القول بأصالةِ الماهية واعتبارية الوجود ، وكان في طليعة هؤلاء
شيخ
الصفحه ٤٦ : الحُضوري ، بل هو بحاجة إلى برهان
ودليل ، والعقل هو الحاكم بوجودها انطلاقاً من مبدأ العليّة العقلي الذي لا
الصفحه ١٠٥ : ء ، كوسائط النقل التي تنقل المسافرين من مكان إلى آخر ، فإنها مركبة
من أجزاء وقطع تشكل بمجموعها علة واحدة في
الصفحه ١١٦ : ). (١)
وجدير بالملاحظة أن الحركة والتبدل من
شيء إلى شيء آخر لا تحدث جزافاً وإنما تكون في الموجود الذي له
الصفحه ١٢٤ : لا توجد
هذه القوى والاستعدادات في الموجودات المجردة حتى يترتب على أثرها تغيُّر من القوة
إلى الفعل ومن
الصفحه ١٤١ : ، الذي يكون حاكياً له ، فلا يحتاج العالم من أجل
علمه بالمعلوم إلى حاكي وكاشف يحكي ويكشف عنه لكي يتحقق
الصفحه ١٤٣ : المصباح يختلف عن نور الشمس ، لأنّ
الأول ضعيف نسبة إلى الثاني. وأما المفهوم المتواطئ فهو المتساوي النسبة
الصفحه ١٥٠ : لأجزائه المختلفة من خطوط في عمليات الإدراك.
فالمخ مثلاً ينقسم بموجبها إلى أربعة فصوص هي : الفص الجبهي
الصفحه ١٥١ : عبر المخِ بعض المفاهيم والاستنتاجات الكلية التي لا تمت إلى الحس
الخارجي بصلة ، ويكون المخ قناة لوصول
الصفحه ١٥٢ :
والسبب واضح وهو : أن الإنسان لا يتمثّل
وجوده ببدنه المادي الترابي فقط ، بل يوجد إلى جانبه موجود
