البحث في نافذة على الفلسفة
٨٦/١٦ الصفحه ١٤٢ : الموجودة في الذهن
وهي بدورها كشفت عنه.
ومما تجدر الإشارة إليه ، أنّ ما تقدّم
من بحث العلم الحضوري
الصفحه ٢٨ :
الإنسان الذي لم يعاصر حدث الثورة ضد الإنجليز في العراق مهما حاول بعقله وتجربته
معرفة ذلك ، فسوف يعجز عنه
الصفحه ٤٤ :
إن الفلاسفة وبعد أن
اختلفوا في تحديد مصادر أفكارنا التصورية والتصديقية في أنّها حسِّية أو عقلية أو
الصفحه ١٥٣ : المخ والأجهزة الحسية في عملية الإدراك؟ مَثّل لجوابك بمثال توضيحي.
٣
ـ ما هو الخلط واللبس الذي وقع فيه
الصفحه ٨٩ : القوة والربط ـ كما تقدم في الدرس الماضي ـ يتضح
بجلاء ما أُثِرَ عن الفلاسفة من أن المعلول يقترن زماناً
الصفحه ٥٧ :
الأول يعبّر عن النسبة بالوجوب ، أي وجوب نسبة المحمول إلى الموضوع ، كما ويعبّر
عن النسبة في المثال الثاني
الصفحه ١٦١ :
القائل بأنَّ الوصف الذاتي لا يتخلف عن الشيء ، فنستنتج أن صورة العنصر البسيط
كالصورة الذهبية ليست ذاتية
الصفحه ٩٧ : ، فالحرارة لا تصدر عن الثلج ، والبرودة لا
تنبعث من الحرارة ، والجاهل لا يكون مصدراً للعلم كما أن العلم لا
الصفحه ٧٤ :
الشرعية والتدريس وعنه اعتزل واصل بن عطاء الذي غدا رأس المعتزلة.
٣ ـ الخميني (١٣٢٠ ـ
١٤١٠ ه ق) روح الله
الصفحه ١١١ : وغنيّ عن كل علّة
توجده حتى يمكن أن تحصل سلسلة الموجودات الفقيرة على الوجود والتحقق.
وبهذا الدليل يمكن
الصفحه ١٦ :
__________________
١. الفارابي : (أبو
نصر محمد) (ت ٩٥٠ م) فيلسوف لامع. ولد في فاراب «تركستان» ودرس في بغداد وحران
وأقام في حلب في
الصفحه ٧٦ :
، وفي يده سيف للملك ، ولواه للفعل ، فالتوى للانفعال» (١).
__________________
١ ـ محمد جواد مغنيه
الصفحه ١١٠ : الحسم في الموقف ، لأن السلسلة غير
متناهية وحالة
__________________
١ ـ محمد جواد مغنيه
، معالم
الصفحه ٢٥ : الأولى (١)
؛ والأعم منها يبحث عن أحكام الموجودات بشكل عام ولا يختص بموجود دون آخر بينما
تتناول الإلهيات
الصفحه ٣٧ :
ذهنك مفهومان : أحدهما اللون الأخضر والآخر عبارة عن الشكل المربع الذي يُعدّ حداً
للّون الأخضر ، فمفهوم
