البحث في نافذة على الفلسفة
٧٧/١٦ الصفحه ٤٥ :
ومال آخرون إلى الشك بوجود واقع خارج
حدود الذهن البشري ، فلم يحكموا بثبوته ولا بنفيه ومن هؤلا
الصفحه ٦٠ : إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا»
(١)
تجدر الإشارة إلى أن وجه تسمية هذا
الإمكان بالإمكان العام يعود إلى أن
الصفحه ٩١ :
ذهاب الطالب إلى
مدرسته للاستنارة بنور العلم. فلا غاية للأفعال التي لا تنشأ عن منشأ تصديقي فكري
الصفحه ١٠٩ :
الدَوْر :
«الدور» لغة : حركة شيء من نقطة حركة
منحنية دائرية بحيث ينتهي إلى نفس النقطة التي
الصفحه ١٢٣ : : وهي المقولة التي
جرى فيها التغيّر ، وهي الأين في مثال الشخص المتحرك من منزله إلى محل عمله ، والكيف
في
الصفحه ١٤ : زيف السفسطة
ومغالطتها ومنزلقاتها التي أودت بالتفكير الإنساني إلى الهاوية. وبذلك تربع اليقين
على عرشه
الصفحه ٢٧ :
رذيلة منغصة عند الشيخوخة وأرذل العمر؟!
ومن هنا فنحن بحاجة إلى ما يخفف قلقنا
وينزع سأمنا ويبدل ضياعنا
الصفحه ٢٨ : ولا يتوصّل إلى ما يريد. وأما البحث الثاني فإنه من
مختصات الأسلوب التجريبي الحسي ولا دور للعقل والنقل
الصفحه ٥٢ :
كل ما لا يمتّ إلى
العالم المادي المحسوس بصلة ورفعوا شعار «أثبت لي شيئاً بالحس أقبله منك وإلا فلا
الصفحه ٥٣ : المجرد في أن الأول يمكن الإشارة إلى جهة وجوده دون الثاني ، فلا جهة
له حتى تصح الإشارة إليه.
كما أن
الصفحه ٨١ : مثلاً ، فإنها في حد ذاتها مفتقرة إلى علة
توجدها ، فإن وجدت علتها وجدت هي معها وإلا فلا ، ولا يختلف حول
الصفحه ١١٥ :
الثابت والمتغيِّر
ينقسم الموجود فيما ينقسم إلى ثابت
ومتغير ، فيطلق الثابت على وجود الله جَل
الصفحه ١٥٩ : بطلانه إلى أن كل حلقة من هذِهِ السلسلة فقيرة ومحتاجة ، فكيف يمنح بعضها
البعض الآخر وجوداً وتحققاً مع فرض
الصفحه ١٦٢ :
يغنيه أو يخرجه من
العدم إلى حَيّز الوجود ، وعلى هذا وكما تقدم فإن الله لا يصدق عليه أنه مخلوق
الصفحه ٧ : ، من فقه وأصول وتفسير وكلام وفلسفة ورجال وحديث وأدب وغيرها.
وتطلع المكتب في حقل الفلسفة إلى تبسيط
