الصفحه ١٥١ : الروح إليها. فالإدراك مركزه الروح ، وليس
البدن بما فيه من أجهزة حسيّة وعصبية مخيّة ، إلا وسيلة للوصول
الصفحه ١٦٣ :
فكِّر وأجب :
١
ـ وضّح دليل الإمكان والوجوب على وجود الله الخالق الحق ، على ضوء ما تقدم من
دروس
الصفحه ١٤ :
تأملاتهم الفلسفية
العديد من الآراء والنظريات ، التي كان يسودها الاتزان تارة والتهافت والتضارب
تارة
الصفحه ٢٣ :
تعريف الفلسفة :
جاءت كلمة الفلسفة من عبارة «فيلاسوفوس»
أَي محبّ الحكمة ، وهو اسم اختاره سقراط
الصفحه ٤٨ :
فكِّر وأجب :
١
ـ ما هو المقصود من الوجود الذهني والخارجي؟ وبماذا يمتاز الوجود الذهني عن وجود
الصفحه ٥٣ :
الله جَل جَلاله ، إذ
يجوز لنا إثبات وجوده الأقدس بطريقة عقلية استدلالية على الرغم من إنه تعالى لم
الصفحه ٥٤ :
فكِّر وأجب :
١
ـ بيّن كلاًّ من الموجود المادي والمجرد؟
٢
ـ وضّح موقف المدارس المادية من
الصفحه ٥٧ : . (١)
وعلى غرار ما تقدّم من أنماط نسبة
المحمول إلى الموضوع ، ذكر الفلاسفة أن الوجود حينما يحمل على موضوع من
الصفحه ٥٩ :
فحينما نقول : «الإنسان
ممكن» ؛ نعني به سلب ضرورة الوجود وضرورة العدم منه ، وبعبارة أخرى أنه بحد
الصفحه ٦٦ : ،
كاللون مثلاً فإنه لا يوجد بصورة مستقلة عن غيره بل لابد له من موضوع كي يتقوّمَ
به ، فاللون لا يتحقق إلا في
الصفحه ٦٧ : لأن ما ندركه من الأجسام ليس سوى أعراض تعرض على
الأجسام ومن خلالها نستنتج أبعادها الثلاثة.
والجوهر
الصفحه ٧٣ : كما أشرنا قبل قليل تسعُ مقولات ، وإليك
ذكرها مجملة مع ذكر مثال واحد لكل مقولة منها :
١ ـ الكمّ
الصفحه ٨٢ : بيانها :
١ ـ نظرية الوجود :
وقد ذهب إلى هذه النظرية جمع من
الفلاسفة الماديين حيث أكدوا على أنَّ سرَّ
الصفحه ٩٣ :
فكِّر وأجب :
١
ـ ما هو المقصود من قانون التعاصر بين العلة والمعلول؟
٢
ـ إذا كان المعلول مرتبطا
الصفحه ١٠٣ : الفاعلية
والمادية والصورية والغائية :
إن صناعة سرير من خشب تتوقف على وجود
نجّار يصنعه ، إذ لا يُمكن أن