القلب؟ لان هذه الحالة تنفّر الناس ، لانفضّوا من حولك ، فإذا كان ساهياً ، كان ناسياً ، أو كان لاهياً وغير ذلك ، لانفضّوا من حوله.
يقول رحمهالله : وقد تكلّمنا على الايات التي يتعلق بها المبطلون في جواز المعاصي من الانبياء ، وبيّنا الصحيح في تأويلها في كتابنا المفرد تنزيه الانبياء والائمة (١).
نعم ، لابد من تأويل كلّ ما جاء مخالفاً بظاهره لما قرّره العقل والعلم وأجمع عليه العلماء.
إن علماءنا رحمهمالله لم يوافقوا الشيخ الصدوق (٢) رحمهالله الذي ذهب تبعاً لشيخه في مسألة سهو النبي إلى مذهب لم يوافقه عليه من أكابر الطائفة أحد ، لا من قبله ولا من بعده ، إنه استند إلى رواية ذي الشمالين ، أما سائر علمائنا فقد أخذوا بالرواية القائلة بأن رسول الله لم يسجد سجدتي السهو قط ، وكيف يسهو ويسجد سجدتي السهو من كان قلبه في الجنان وجسده في العمل كما عبّر الامام أمير المؤمنين؟
__________________
(١) الذخيرة في علم الكلام : ٣٣٨.
(٢) من لا يحضره الفقيه ١ / ٢٣٤. دار صعب ـ بيروت ـ ١٤٠١ هـ.