الصفحه ٣٦ :
ما يشير إليه ضمّهم
ـ أي ضمُّ العترة إلى كتاب الله ـ في إنقاذ المتمسّك بهما عن الضلالة (١).
ولو
الصفحه ١٤ :
الباب عن ابن مسعود
وعبدالله بن عمرو (١).
وأمّا في صحيح أبي داود يقول جابر ، ـ
الرواية عن جابر
الصفحه ٢٢ :
وآراؤهم وأقوالهم في
شرح هذا الحديث وبيان معناه ، ولو أردتُ أنْ أذكر لكم كلّ ما حصلت عليه من
الصفحه ٣٧ :
الى الناس لهذه الغاية وهي : يبيّن لكم كلّ شبهة ويزيح عنكم كلّ علّة] قلت : أمّا
الكتاب فإنّه باق على
الصفحه ٤٤ : .
وإن أردتم أن تعرفوا ابن تيميّة ورأيه
في هؤلاء الائمّة وحقده وتعصّبه ونصبه ، فراجعوا كتاب منهاج السنّة
الصفحه ٣ :
دليل الكتاب :
مقدّمة المركز
الصفحه ٣١ :
هذه موجودة في كتاب كفاية الاثر في النص على الائمّة الاثني عشر.
وإذا كان رسول الله
الصفحه ٤١ : ـ ١٤٠٥.
(٢) تاريخ الاسلام
من ٢٠١ ـ ٢١٠ : ٢٧٠ ـ دار الكتاب العربي ـ ١٤١١.
(٣) تهذيب التهذيب ٧
/ ٣٣٩.
الصفحه ١٦ : يقول جابر
: إنّه قال كلمة لم أسمعها ، قال كلمة لم أفهمها ، قال كلمة خفيت عَلَيّ.
ولسائل أن يسأل : ما
الصفحه ٢٣ :
قبل عمر بن عبد العزيز ، فهذا الذي سلكه أي البيهقي على هذا التقدير يدخل في
الاثني عشر يزيد بن معاوية
الصفحه ١٧ :
لقد وجدنا أنّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم لمّا أمر
بإتيان دواة وقرطاس إليه ، كثر اللغطُ من
الصفحه ١٣ : صلىاللهعليهوسلم
فسمعته يقول : «إنّ هذا الامر لا ينقضي حتّى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة» ، ثمّ
تكلّم بكلام خفي عَلَيّ
الصفحه ٢٩ :
حقيقة الاثني
عشر
إذن ، ما هي الحقيقة؟
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
أراد أن يعرّف الائمّة
الصفحه ١٢ : جمعة عشية رجم الاسلمي ـ يعطي علامة أنّه في ذلك اليوم المعين الذي رجم فيه
فلان ـ سمعته يقول : «لا يزال
الصفحه ٢٥ :
لكن ممّا يهوّن الخطب أنّهم بعد أنْ
شرّقوا وغرّبوا ، اضطرّوا إلى الاعتراف بعدم فهمهم للحديث ، وكما