الصفحه ٣٨ : والحاكم في المستدرك ، وهو أيضاً في الاصابة وغير هذه الكتب (١) ، وحتّى أنّ المنّاوي يقول عن السيوطي
: إنّ
الصفحه ١٠ :
أقوله في هذه الليلة
، سوف لا يمكنه أن يناقش في شيء ممّا أقوله ، اللهمّ إلاّ أنْ يتعصّب ، وليس لنا
الصفحه ١٣ : صلىاللهعليهوسلم
فسمعته يقول : «إنّ هذا الامر لا ينقضي حتّى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة» ، ثمّ
تكلّم بكلام خفي عَلَيّ
الصفحه ١٧ :
لقد وجدنا أنّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم لمّا أمر
بإتيان دواة وقرطاس إليه ، كثر اللغطُ من
الصفحه ١٩ : الخصوصيات عندما أُريد أنْ أستدلّ بهذا الحديث
على إمامة الائمّة عليهمالسلام.
وإلى الان عرفنا من هذه
الصفحه ٢٠ :
وهؤلاء الذين ذكرهم رسول الله أو أشار إليهم هم أئمّتنا الاثنا عشر سلام الله
عليهم.
ومن العجيب أنّ إمامة
الصفحه ٢١ : ردّه ، لصحّته
ووجوده في الصحيحين وغيرهما من الكتب.
الامر
الثاني : إنّهم لا يريدون أن يعترفوا بما
الصفحه ٢٩ :
حقيقة الاثني
عشر
إذن ، ما هي الحقيقة؟
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
أراد أن يعرّف الائمّة
الصفحه ٣٢ : عندما يقول : «إنّهما
لن يفترقا حتّى يردا عَلَيّ الحوض» ، معنى ذلك : إنّ الائمّة من العترة باقون ما
بقي
الصفحه ٣٣ :
يتوجّه الحث المذكور إلى التمسّك به ، كما أنّ الكتاب كذلك ، فلذلك كانوا أماناً
لاهل الارض ، فإذا ذهبوا ذهب
الصفحه ٣٥ :
العصمة
والافضلية
وأمّا العصمة
:
فحديث «إنّي تارك فيكم الثقلين» يدلّ
على عصمة الائمّة من العترة
الصفحه ٣٦ : اللدنية ، وغير هؤلاء : على أنّ حديث الثقلين يدلّ على أفضليّة العترة.
ولاحظوا كلام نظام الدين النيشابوري
الصفحه ٤٠ :
الرضا عليهالسلام :
ذكروا إنّه كان يجلس في المسجد النبوي
ويفتي الناس وهو ابن اثنتين وعشرين سنة
الصفحه ٤٤ :
الامام
المهدي عجّل الله فرجه :
سنبحث عنه وعمّا يتعلّق به في ليلة خاصّة
، إن شاء الله تعالى
الصفحه ٦ : وتعالى أن يناله بأحسن
قبوله.
مركز الابحاث العقائدية
فارس الحسّون