الصفحه ٤٤ : .
وإن أردتم أن تعرفوا ابن تيميّة ورأيه
في هؤلاء الائمّة وحقده وتعصّبه ونصبه ، فراجعوا كتاب منهاج السنّة
الصفحه ١٨ : الارض فسقط على الارض وبه رمق ، جاء عبد
الملك ابن عمير ، وذبح هذا الرجل في الشارع ، فلمّا اعترض عليه قال
الصفحه ٢٠ : ، ولذا لو أنّ أحداً من أهل الكتاب أسلم ، صار شيعيّاً ، وهذا ما ينصّ
عليه ابن تيميّة في منهاج السنّة
الصفحه ٢٧ :
خمسة ، وكأن تقسيم هذا الامر فوّض إلى الفضل ابن روزبهان ، فجعل من هؤلاء سبعة ومن
هؤلاء خمسة.
وعلى كلّ
الصفحه ٣٢ : يتعلّق في بحثنا هذه الليلة ، وليكون حديث الثقلين مفسّراً
لحديث الائمّة الاثني عشر :
لاحظوا ، رسول الله
الصفحه ٩ :
يكون بالافضليّة ، وإمّا
بالنص ، وإمّا بالعصمة.
والحق إجتماع الادلّة الثلاثة في إمامة
أمير
الصفحه ١١ :
الأئمّة اثنا
عشر
إنّنا نسأل أهل السنّة ونراجع كتبهم ، ونفحص
في رواياتهم ، عمّا إذا كان عندهم شي
الصفحه ١٧ : حوله ، وجعل الحاضرون يتصايحون ، لئلاّ
يسمع كلامه ، ولئلاّ يلبّ طلبه! وحينئذ قال عمر كلمته المشهورة في
الصفحه ١٣ :
يكون عليكم اثنا عشر
خليفة ، كلّهم من قريش» (١).
لاحظوا الاضافات في هذا اللفظ عن نفس
جابر الراوي
الصفحه ٢١ : الاثنا عشر ، فلنرجع إلى أئمّة أهل السنّة ومحدّثيهم
الحفّاظ الكبار ، لنلاحظ ماذا يقولون في معنى هذا الحديث
الصفحه ٢٩ : من سماع الحاضرين صوته ونقلهم ما
سمعوا من رسول الله ، فكان السبب في خفاء صوته في الحقيقة هذه الضجّة من
الصفحه ٣٥ : النبويّة بكلّ وضوح ، كما سنذكر ذلك في بحث العصمة إنْ
شاء الله تعالى.
وأمّا
الافضليّة :
أي : أفضليّة
الصفحه ٦ :
والتحليل وطرح الرأي
الشيعي المختار فيها ، ثم يخضع ذلك الموضوع ـ بطبيعة الحال ـ للحوار المفتوح
الصفحه ٨ : الاماميّة الاثني عشرية ، فلو أنّ أحداً يشكّك في إمامة أحدهم
أو يشك يكون بذلك خارجاً عن هذا المذهب ، فالقول
الصفحه ١٦ : ، وإنّما الصياح في أطرافه والضجّة من
حوله تمنع من وصول كلامه وبلوغ لفظه فلا يسمع كلامه ، وفي أكثر الالفاظ