الصفحه ٤ : : الروايات القابلة للحمل على الدعاء................................. ٢٥
البحث في سند الروايات
الصفحه ١٨ : هناك تعصّب ، إن
لم يكن هناك عداء ، إن لم يكن هناك أغراض أُخرى ، هذا خطأ في البحث.
فيجب على الباحث أن
الصفحه ١٣ : الموجود عن تنزيله وترتيبه في النزول ، وهذا ما ينصّ عليه
علماء القرآن في كتبهم ، فراجعوا إن شئتم كتاب
الصفحه ٤١ : عندنا كتاب صحيح
من أوّله إلى آخره سوى القرآن الكريم ، بخلاف كتب القوم ، فقد ذكرنا أنّ كثيراً
منهم التزم
الصفحه ٦ :
والتحليل وطرح الرأي
الشيعي المختار فيها ، ثم يخضع ذلك الموضوع ـ بطبيعة الحال ـ للحوار المفتوح
الصفحه ٢٤ : الله سبحانه وتعالى على
رسوله لا بعنوان القرآن ، وقع خلط كبير بين القسمين من الروايات ، وهذا موجود في
الصفحه ١٤ : زيادة فيه ، أي ليس في القرآن الموجود شيء من
كلام الادميين وغير الادميين ، إنّه كلام الله سبحانه وتعالى
الصفحه ٤٠ : عليهمالسلام دور في جمع هذا
القرآن الموجود ، إلاّ أنّهم كانوا يحفظون هذا القرآن ، ويتلون هذا القرآن ، ويأمرون
الصفحه ١٥ :
فليس في القرآن زيادة ، وهذا معنى آخر
من التحريف.
التحريف
بالنقصان :
المعنى الذي وقع فيه النزاع
الصفحه ٤٢ : فليرجع إلى كتابنا (التحقيق في نفي
التحريف عن القرآن الشريف).
وصلّى الله على محمّد وآله الطاهرين.
الصفحه ٥ :
بسم الله الرحمن الرحيم
مقدّمة
المركز :
لا يخفى أنّنا لازلنا بحاجة إلى تكريس
الجهود ومضاعفتها
الصفحه ٧ :
بسم الله الرحمن الرحيم
تمهيد
:
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة
والسلام على محمد وآله خير الخلق
الصفحه ٢٣ :
التحريف
بالنقصان حسب الروايات
إنّ الروايات الواردة في كتبنا نحن
الامامية ، فيما يتعلّق بموضوع
الصفحه ٣٥ : سالم من النقصان ، وليس فيه أي تحريف بمعنى النقصان
، ولم يقع فيه أي نقيصة ، هذا متفق عليه بين الطائفتين
الصفحه ١٧ :
تنبيهان
الاول
: نفي قصد التغلب في البحث العلمي
قبل كلّ شيء ، لابد من أن أُذكّركم
بمطلب