الصفحه ٢٧ : الصحيح ، لا نتمكّن ...
أمّا نحن ، فقد تقرّر عندنا منذ اليوم
الاوّل ، أنْ لا كتاب صحيح من أوّله إلى آخره
الصفحه ٤١ : عندنا كتاب صحيح
من أوّله إلى آخره سوى القرآن الكريم ، بخلاف كتب القوم ، فقد ذكرنا أنّ كثيراً
منهم التزم
الصفحه ٢٨ : المحامل.
لكن هذه الروايات أعرض عنها الاصحاب ، السيّد
المرتضى رحمة الله عليه المتوفى قبل ألف سنة تقريباً
الصفحه ٢٦ : القرآن ولا
تقبل الحمل على شيء من الوجوه الصحيحة أبداً ، وجدنا تلك الروايات كثيرةً عدداً
وصحيحة سنداً في
الصفحه ٥ : آية الله العظمى السيد السيستاني ـ مدّ ظلّه
ـ إلى اتّخاذ منهج ينتظم على عدّة محاور بهدف طرح الفكر
الصفحه ٣٧ : (٢)
، فهو يشكّل فصلاً من فصول الكتاب ، أو شبهةً من شبهات تحريف القرآن ، صحيح أنّ
أمير المؤمنين عليهالسلام
الصفحه ٣٠ :
عندهم ، ولو كان هناك قول فهو قول شاذّ منّا ومنهم ، لكن الروايات عندهم كثيرة ، وهي
عندهم صحيحة ، أكثرها
الصفحه ٣١ : ، صحيح أنّ الميرزا نوري من كبار
المحدّثين ، إنّنا نحترم الميرزا النوري ، الميرزا النوري رجل من كبار
الصفحه ٣٥ : سالم من النقصان ، وليس فيه أي تحريف بمعنى النقصان
، ولم يقع فيه أي نقيصة ، هذا متفق عليه بين الطائفتين
الصفحه ٢٤ :
، هذا غير صحيح ، كما لا يصحّ للسنّي أن يتمسّك بهكذا روايات موجودة في كتبنا.
فهذا قسم من الروايات
الصفحه ١١ : :
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
خلّف في أُمّته القرآن ، وأمرهم بالتمسّك بالقرآن مع العترة ، وعلى فرض صحّة
الصفحه ٢٠ : مثلاً ، وأراد أن يتغلّب عليك فيضطرّ إلى إنكار عصمة النبي مثلاً ، هذا
ليس أُسلوب البحث ، هذا غرض من
الصفحه ٣٨ : بعض الفوائد التي سمعها من النبي والمتعلّقة بتلك الايات ، ذكرها في
الهوامش.
أمّا أن يكون ذلك القرآن
الصفحه ٢٥ : التلاوة ،
فقسم من الروايات التي بظاهرها تدلّ على نقصان القرآن ، هذه الروايات قابلة للحمل
على نسخ التلاوة
الصفحه ١٠ : أوائل
الذين جمعوا القرآن ، وهو والائمّة من بعده كلّهم كانوا يحثّون الاُمّة على الرجوع
إلى القرآن