الصفحه ١٣ : المسلمين
في وقوعه في القرآن الكريم ، يتّفق الكل على أنّ القرآن الموجود ليس تدوينه بحسب
ما نزل ، يختلف وضع
الصفحه ٢٨ : عبارته : ومن نسب إلينا أنّا نقول بأنّ القرآن أكثر من هذا الموجود بين
أيدينا فهو كاذب علينا.
مع العلم
الصفحه ٣٠ :
الاقوال نجدهم أيضاً
يدّعون الاجماع على عدم نقصان القرآن.
إذن ، القرآن غير ناقص ، لا عندنا ولا
الصفحه ١٩ : بأنّهم يقولون بتحريف القرآن
، وبنقصانه ، إذن ، وقع وفاق بين الجانبين من حيث لا يشعرون على أنّ القرآن
الصفحه ٤١ :
أصحابنا.
وعندما أرادوا جمع القرآن وتدوينه
وترتيبه ، طالبوا من كتب قرآناً لنفسه بإحضار نسخته
الصفحه ٢٧ :
أصحّ الكتب بعد
القرآن المجيد ، تورّطوا في هذا.
نعم ، نجد الان في ثنايا كتب المعاصرين
، وفي بعض
الصفحه ١٥ :
فليس في القرآن زيادة ، وهذا معنى آخر
من التحريف.
التحريف
بالنقصان :
المعنى الذي وقع فيه النزاع
الصفحه ٣٩ : تفسير
القرآن للشيخ البلاغي الذي هو معاصر للشيخ النوري ، لاحظوا هذا الكتاب وانظروا كيف
يردّ عليه بشدّة
الصفحه ٢١ :
لا يمكن أن ننسب إلى السنّة كلّهم أنّهم
يقولون بنقصان القرآن ، هذا لا يجوز ، كما لا يجوز للسنّي أن
الصفحه ٢٦ : القرآن ولا
تقبل الحمل على شيء من الوجوه الصحيحة أبداً ، وجدنا تلك الروايات كثيرةً عدداً
وصحيحة سنداً في
الصفحه ٣٦ :
بعض الصحابة : حسبنا
كتاب الله ، فالغرض منه شيء آخر ، كان الغرض من هذه المقولة عزل الاُمّة عن
الصفحه ٤ : العلماء من الميرزا النوري وكتابه..................................... ٣٨
٣ ـ حول جمع القرآن الموجود
الصفحه ٤٢ :
مسلم من هذا القبيل.
هذا ، ومن شاء الوقوف على تفاصيل
القضايا والمسائل في موضوع تحريف القرآن
الصفحه ٣٢ :
أشرت إليه من قبل ، والذي
يجب أن يدرس من الناحية السندية.
وحتّى أنّي وجدت كتاباً قد أُلّف من قبل
الصفحه ٢٠ : يضرّ بالاسلام
كلّه ، بحيث لا يضرّ القرآن كلّه.
أيصح أنّك إذا بحثت مع سنّي حول شيء من
شؤون الخلافة