الصفحه ٢٣ : نقصان القرآن الكريم ، يمكن تقسيمها إلى أقسام
عديدة ، وهذا التقسيم ينطبق في رأيي على روايات أهل السنة
الصفحه ٣٩ :
الرد على فصل الخطاب
، كتاب كبير وضخم ، ردّ على روايات فصل الخطاب واحده واحدة ، ونظر فيها واحداً
الصفحه ٣ : البحث تارة على صعيد الروايات وتارة على صعيد الاقوال.............. ١٩
التحريف بالنقصان حسب الروايات
الصفحه ٤ :
القسم الثالث : ما يصحّ حمله على نسخ التلاوة.................................... ٢٤
القسم الرابع
الصفحه ٥ : آية الله العظمى السيد السيستاني ـ مدّ ظلّه
ـ إلى اتّخاذ منهج ينتظم على عدّة محاور بهدف طرح الفكر
الصفحه ١٣ : المسلمين
في وقوعه في القرآن الكريم ، يتّفق الكل على أنّ القرآن الموجود ليس تدوينه بحسب
ما نزل ، يختلف وضع
الصفحه ١٤ : ، وقد اتفق الكلّ على وقوعه في القرآن.
التحريف
بالزيادة :
وهناك معنى آخر من التحريف اتفقوا على
عدم
الصفحه ٢١ : ينسب إلى الطائفة
الشيعية الاثني عشرية أنّها تقول بنقصان القرآن ، هذا لا يجوز.
ثمّ على كلّ باحث أن
الصفحه ٢٩ :
تدلّ على نقصان
القرآن ، لكنّه يقول : من نسب إلينا أنّا نقول بأنّ القرآن أكثر ممّا هو الان
بأيدينا
الصفحه ٣٠ :
الاقوال نجدهم أيضاً
يدّعون الاجماع على عدم نقصان القرآن.
إذن ، القرآن غير ناقص ، لا عندنا ولا
الصفحه ٣٥ :
التحريف
بالنقصان حسب الاقوال
وأمّا على صعيد الاقوال ، فنحن وهم
متفقون على أنّ القرآن الكريم
الصفحه ٣٦ : العترة
الطاهرة ، وعزل العترة عن الاُمّة ، وعلى فرض صحّة الحديث القائل : إنّي تارك فيكم
الثقلين كتاب الله
الصفحه ٧ :
بسم الله الرحمن الرحيم
تمهيد
:
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة
والسلام على محمد وآله خير الخلق
الصفحه ٩ : هو كلام الله المنزل على رسوله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وهو المعجزة
الخالدة له ، وهو الذي أوصى أُمّته
الصفحه ١١ : :
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
خلّف في أُمّته القرآن ، وأمرهم بالتمسّك بالقرآن مع العترة ، وعلى فرض صحّة