الصفحه ٢٩١ : .
وحينئذ فليس
مسألة الاحتجاج بالإجماع وجعله دليلا شرعيا إلّا من جملة المسائل الخلافية بين
العلماء ، مجتهدا
الصفحه ٢٩٣ :
ومستندهم في هذه الطريقة. وبذلك يظهر لك أن هذا الوجه لا يصلح لأن يكون
فرقا ، بل هو من المسائل
الصفحه ٢٩٤ :
الأعداد وإضاعة المداد.
على أنك قد
عرفت في جواب الوجه الأوّل الخلاف بين المجتهدين في الأدلة الزائدة
الصفحه ٦٢ : هذه صورته : (وبهذا يظهر جواز مخالفة الفقيه المتأخّر
لغيره من المتقدّمين في كثير من المسائل التي ادّعوا
الصفحه ٢٨٩ :
قصور فهم ، أو نحو ذلك في بعض المسائل ، فهو لا يوجب تشنيعا ولا قدحا في
أصل الاجتهاد.
وجميع تلك
الصفحه ١٢٣ :
٤٨
درّة نجفيّة
في إيمان ولد الزنا
من المسائل
التي سئل عنها شيخنا العلّامة الشيخ سليمان بن
الصفحه ٢٩٨ : المعنى واحدا. وإنما يظهر (١) الخلاف
والنزاع فيما إذا كان العالم والفقيه والمجتهد يستند في استنباط الأحكام
الصفحه ١٩٠ : .
وخامسا : أن
الراسخين في العلم لا يقع منهم اختلاف في شيء من مسائل العلم ، والمعلوم منهم
خلافه.
إلى غير
الصفحه ٢٥٣ :
المسألتان] هما من عويصات المسائل وأمّهات المعاضل ؛ لوقوع الاختلاف فيهما نصا
وفتوى بين علمائنا الأعلام ، وقد
الصفحه ٢٧٨ : يترتّب الحكم فيها على عدالة المقرّ وكونه مرضيّا ؛ لأن المعلوم من
السياق خلافه ، بل رتّبه على ثبوت الدين
الصفحه ٩٠ : الفاطميّتين على
ذلك قياس.
قلنا : قد عرفت
أن الدليل قد دلّ في جميع هذه المسائل على تحريم الجمع ، ومقتضى تحريم
الصفحه ٣٠٤ : بالحدود والأبواب : المسائل المتعلّقة بالصلاة ، قيل : وهي تبلغ أربعة آلاف
بلا تكلّف. نقله شيخنا المجلسي
الصفحه ١٣٧ :
ولكن وجد بخطّ
شيخنا الشهيد الثاني ـ قدّس الله روحه ـ مسائل نقلها عن المرتضى ـ تغمّده الله
برحمته
الصفحه ٢٤٠ : عليهالسلام عن مسائل ـ وهو طويل ـ حيث قال فيه : أيتلاشى الروح بعد
خروجه عن قالبه ، أم هو باق؟ قال : «بل هو باق
الصفحه ٢٨٧ : ، وقد أودعت كتابي الموسوم بـ (المسائل الشيرازية) مقالة
مبسوطة مشتملة على جملة من الأبحاث الشافية