الصفحه ٢٣٢ : : ٧.
(٣) من «ح».
(٤) انظر الدرر ١ :
٣٤٥ ـ ٣٦٢ / الدرّة : ١٤.
(٥) نهج البلاغة :
٦٨٧ / الحكمة : ١٤٧
الصفحه ٢٣٤ :
: ١٤٨ ، من سورة البقرة.
(٣) كلمات مكنونة من
علوم أهل الحكمة : ١٢٢.
الصفحه ٢٦٢ : إلّا إنه لا يمكن الحكم
به كليا ، لما عرفت. وها نحن نسوق لك (٣) ما وقفنا عليه من الأدلة في المقام
الصفحه ٢٧٨ : يراني في منامه ـ وإن كان غير راء له على
الحقيقة ـ فهو في الحكم كأنه قد رآني ، وهذا عدول عن ظاهر لفظ
الصفحه ٢٨٣ : تخيّله وتصوره ؛ إذ مجرد التخيّل والتصوّر
لا يصح أن يترتب عليه حكم شرعي لا وجوبا ولا استحبابا.
وحاصل
الصفحه ٢٨٤ : اليقظة.
وأما ثانيا ،
فإن الرؤيا وإن كانت صادقة فإنها قد تحتاج إلى تأويل وتعبير ، وهو لا يعرفه ،
فالحكم
الصفحه ٣١٥ : بن الحكم أنه
__________________
(١) الفهرست : ١٧٤ /
٤٦٦ ، خلاصة الأقوال : ٢٠٣ / ٦٤٤.
(٢) اختيار
الصفحه ٣١٧ : والإخبار بالغرائب ، فمن ذلك ما رواه في الكتاب المتقدم عن يونس عن هشام
بن الحكم أنه سمع أبا عبد الله
الصفحه ٣١٨ : (٣)» (٤) الحديث.
على أن مقتضى
الحكمة الربانية وشفقة الأئمّة عليهمالسلام على من في أصلاب الرجال من شيعتهم تمنع
الصفحه ٣٢٤ : .
ونحن نقول :
لنا على بطلان هذا الاصطلاح والحكم بصحّة أخبارنا وجوه من الأدلّة التي لا يداخلها
عيب ولا
الصفحه ٣٣٩ :
(٣٨)
درّة نجفيّة
جواز استنباط الحكم الشرعي
من القرآن
لا خلاف بين
أصحابنا الاصوليين في
الصفحه ٣٤١ : ).
وفي مناظرة
الشامي لهشام بن الحكم بمحضر الصادق عليهالسلام المروية في
__________________
(١) علل
الصفحه ٣٤٨ : لينتهوا إلى بابه» (٣) ـ كالأخبار الدالة على حكم الوصية بالجزء من المال ،
حيث فسره عليهالسلام بالعشر
الصفحه ٣٦٨ : النضح في الخبرين المذكورين (٥) الأرض ، وأن وجه الحكمة فيه هو عدم رجوع ماء الغسل إلى
الماء الذي يغتسل منه
الصفحه ٣٧٠ : صريحا ، فإن محذوره هين بالنظر إلى ما
يلزم على التقدير الآخر خصوصا بعد ملاحظة كون الغرض بيان الحكم الذي