الصفحه ٣٥ : ألف فهم ، فهذا يدلّ على أنّ
في فهم المعاني للقرآن مجالا متسعا ، وأن المنقول من ظاهر التفسير ليس ينتهي
الصفحه ٧٧ : آي
القرآن ستة آلاف آية وستمائة آية وستّ عشرة آية ، وجميع حروف القرآن ثلاثمائة ألف
حرف وثلاثة وعشرون
الصفحه ٢٤٣ :
الحديث لا على أنه
منه ، أي على وجه لا يكون فيه إشعار بأنه من القرآن أو الحديث وهذا احتراز عمّا
الصفحه ٢٥٧ : ، فهم يعرضون عن قراءة وتعلّم القرآن
والعلوم الدينية ، ويقولون : المسلم الظاهر هو حجاب لطريق الباطن
الصفحه ٣٢٢ : الدنيا والآخرة. وذلك زمان يقع بين الموت إلى حين النشور. وما ورد في
القرآن الكريم (وَمِنْ وَرائِهِمْ
الصفحه ٩٠٤ : غيره عنده تعالى. ولذا كان القرآن أفضل كتب الله لأنّ محمدا صلىاللهعليهوسلم كان أفضل المرسلين ، فإن
الصفحه ٩٣٤ :
الإسجاع حروف متماثلة في مقاطع الفواصل. قال : فإن قيل : إذا كان عندكم أنّ السجع محمود
فهلاّ ورد القرآن كله
الصفحه ٩٨٩ : Coran
بالضم في الشرع
بعض قرآن يشتمل على آي ذو فاتحة وخاتمة وأقلها ثلاث آيات كذا قال الجعبري. والسّور
الصفحه ٣٣ : الشرعية والمعارف الدينية ، وهي متوقفة على العلم بكتاب الله تعالى.
فائدة
اختلف الناس في
تفسير القرآن هل
الصفحه ٨٠ : بكتاب يكتب في السماء وينزل عليه جملة واحدة ،
ويترك شريعته إلى ملّة الصّابئة (٨) المذكورة في القرآن
الصفحه ١٦٢ : بذلك كلامهم. قال في
المفتاح : ومن أمثلة المجاز قوله تعالى : (فَإِذا قَرَأْتَ
الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ
الصفحه ٢٨٢ : ذلك ما وقع في القرآن موزونا ، فمنه من البحر الطويل (فَمَنْ
شاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شاءَ فَلْيَكْفُرْ
الصفحه ٣٢٠ : نستعين اهدنا الصراط المستقيم ، وعلم القصص وهو
الاطلاع على أخبار الأمم السالفة والقرون الماضية ليعلم
الصفحه ٣٩٨ : قوله لم يقع منه في القرآن شيء لما فيه من التكلّف ،
وقال إنّ القرآن إنما ورد على الاقتضاءات التي هي
الصفحه ٦٢٨ :
وسلم وهن مما يقرأ
من القرآن ، رواه الشيخان. ومعنى قولها وهن مما يقرأ أنّ التلاوة نسخت أيضا ولم