الرّسوب الراسب من البول ، وصدق اللغوي فقط على ما يرسب من الثفل في غير البول ، وصدق الاصطلاحي فقط على المتعلّق والغمام. وعلى أنّ أقسام الرسوب ثلاثة لأنّه إن وجد في أسفل القارورة يسمّى رسوبا راسبا وإن وجد في وسطها يسمّى رسوبا متعلّقا وإن وجد فوقها يسمّى غماما وسحابا ورسوبا طافيا. قيل إنّما يطلق الرّسوب على الغمام والمتعلّق لأنّ من شأن الرسوب أن يرسب في الأسفل ، وإنّما يطفو ويتعلّق إذ امنع منه مانع ، فلوجود هذه الصفة فيه بالقوة قيل له رسوب. وأيضا ينقسم الرّسوب إلى طبيعي ويسمّى رسوبا محمودا وفاضلا وإلى غير طبيعي ويسمّى رسوبا رديا. أمّا الطبيعي فهو الدال على النّضج وهو الأملس الأبيض المتشابه الأجزاء المجتمع أي المتّصل الأجزاء. وأفضل أقسام الطبيعي الراسب ثم المتعلّق ثم الغمام ، وغير الطبيعي بخلافه. وأفضل أقسامه الغمام ثم المتعلّق ثم الراسب ، وهو أقسام ، إذ الرّسوب الرديء إمّا أن يكون من الأعضاء أو من الرطوبات ، إذ ليس في البدن جسم منه يكون رسوب غيرهما ، فإن كان من الأعضاء فإمّا أن يكون من الأعضاء الأصلية ويسمّى خراطيا أو لا يكون ، وحينئذ إمّا أن تكون فيه دهنية ويسمّى دسميا ، أو لا تكون ويسمّى لحميا ، والخراطي إمّا أن يكون من ظاهر العضو أو من باطنه ، فإن كان الأول يسمّى قشوريا ، وإن كان الثاني فإن كان ذلك المنفصل أجزاء كبارا عراضا بيضاء أو حمراء يسمّى صفائحيا ، فالأبيض من المثانة والأحمر من الكلية أو الكبد ، وإن لم يكن أجزاء كبارا عراضا فإن كان أحمر يسمّى كرسنيا وإن لم يكن أحمر يسمّى نخاليا ، والكائن من الرطوبات منه الأسود ومنه الأشقر ومنه الكمد. وفي القانونچه الرّسوب الردي ينقسم إلى خراطي وهو الشبيه بالقشور ودشيشي وهو الشبيه (١) بالزرنيخ الأحمر ويسمّى سويقا أيضا ، ولحمي ودسمي ومدي ومخاطي وشعري ورملي ورمادي وعلقي ودموي وخميري أي الشبيه بقطع الخمير المنقوع ، والتفصيل يطلب من كتب الطب.
رسوم العلوم ورقوم العلوم : [في الانكليزية] Figures of sciences (human feelings) ـ [في الفرنسية] Les figures des sciences (lessentiments de l\'homme)
هي مشاعر الإنسان لأنّها رسوم الأسماء الإلهية كالعليم والسميع والبصير ، ظهرت على ستور الهياكل البدنية المرخاة على باب دار القرار بين الحقّ والخلق. فمن عرف نفسه وصفاتها كلّها بأنها آثار الحق وصفاته ورسوم أسمائه وصورها فقد عرف الحقّ ، انتهى من الاصطلاحات.
الرّشف : [في الانكليزية] Sucking ، onomancy ، fortune telling ـ [في الفرنسية] Sucement ، onomancie ، art devinatoire
بالفتح وسكون الشين المعجمة في اصطلاح أهل الجفر هو عبارة عن استخراج الأسماء من الزّمام. كذا في بعض الرّسائل. ويقول في بعض الرسائل : الاطلاع على المغيّبات في اصطلاح أهل الجفر يقال له الرشف الذي هو في مقابل الكشف (٢).
الرّشوة : [في الانكليزية] Corruption ، tip ، bribe ـ [في الفرنسية] Corruption ، pourboire ، pot ـ de ـ vin
بالكسر والضم وسكون الشين المعجمة كما في المنتخب هي اسم من الرّشوة بالفتح كما في القاموس ، فهما لغة ما يتوصّل به إلى
__________________
(١) وهو شبيه (ـ م ، ع).
(٢) در اصطلاح اهل جفر عبارت است از استخراج اسماء از زمام كذا في بعض الرسائل. ودر بعضى رسائل گويد اطلاع مغيبات را در اصطلاح اهل جفر رشف گويند كه در مقابل كشف است.