الصفحه ٨٢٣ : هو
سبعة وعشرون إصبعا. وقيل ذراع الكرباس سبع قبضات وثلاث أصابع. وقيل سبع قبضات
بإصبع قائمة في المرّة
الصفحه ٨٨٣ : التي هي
الروح السابعة. والروح الأولى يسمّونها العقل الأوّل إلى عتبة الداخل التي هي
العقل السابع. والما
الصفحه ٥٩٢ : التالي :
تا جان دهمت
بگوى اى مر جان را
يك بوسه بده
بهاش بشمر جان را
الصفحه ٦٧٨ : الابتداء والضرب من البيت. مثلا : إذا كان البيت
مركّبا من مفاعلين ثماني مرات فمفاعيلن الأول صدر والثاني
الصفحه ٧٦٧ : .
والسابع عشر الخيار في ظهور المبيع مرهونا وهو أن يبيع الدار المستأجرة أو الشيء
المرهون فإن أجاز المستأجر أو
الصفحه ٨٠٦ : الدائرة المشتبهة استخراج سبعة بحور ، ستة منها كما ذكر سابقا. والسابع :
إذا ابتدئ من علن الأولى على هذا
الصفحه ١٠٣٤ : والعلماء والشهداء.
والنوع السابع :
ويتعلّق باستفتاح الجنة.
النوع الثامن :
وتتعلّق بتخفيف العذاب عن
الصفحه ٥٨ :
: السابعة والثامنة والتاسعة من كتاب الأصول (١) ، وموضوعه العدد
مطلقا. وعملي وهو علم تعرف به طرق استخراج
الصفحه ٢٢٦ : من
حوادث الدهر وعدوّ للفضّة والذّهب
وشرب الخمر مائة
مرة يصير فورا / كذا
أنظر
الصفحه ٢٨٦ : ، الرابع في ١٤ والسابع في ١٥ والعاشر في
١٦ ، وهذه الأشكال الحاصلة أي الأمّهات المصنوعة تتم العمل. ويسمون
الصفحه ٦١٦ : . السابع أنّ حقّ الحال الاشتقاق وحق
التمييز الجمود. وقد يتعاكسان فتقع الحال جامدة نحو هذا مالك ذهبا
الصفحه ٩٢١ : answer ـ [في
الفرنسية] Question et reponse
اسم مراجعت است ـ هو
اسم للمراجعة كما مر ـ.
السّائمة
: [في
الصفحه ٤٩٣ : (إِنَّمَا النَّسِيءُ
زِيادَةٌ فِي الْكُفْرِ) (٤). وإمّا التأويل فإنه يستعمل مرة عاما ومرة خاصا نحو الكفر
الصفحه ٨٦٧ : تركه ، أي للتشكّل بعد قبوله إيّاه. وردّ
بأنّه يرد عليه ما مرّ إذ التشكّل إن كان للرطوبة فما يكون أدوم
الصفحه ١٠١٩ :
الملة. وقد يطلق الشّرع على القضاء أي حكم القاضي كما مرّ في لفظ الديانة.
ثم الشّرعي كما
يطلق على ما مرّ