الصفحه ٩٠٠ : والدّخان ، جمعها رياح وكذا الأرواح. والريح عند أهل الرّمل يقولون لها
أيضا : العقل (٣). كما مرّ قبيل هذا في
الصفحه ٩١٣ : مرّ أيضا في لفظ
الحياة (٤).
الزّهد
: [في الانكليزية] Asceticism ، piety ، abnegation ـ [في الفرنسية
الصفحه ٩٢٣ : بين السّالم والصحيح ، وقال : السّالم
ما مرّ والصحيح ما ليس في مقابلة الفاء والعين واللام منه حرف علة
الصفحه ٩٤٠ : صلىاللهعليهوسلم مع عدة من الصحابة إلى ذلك البئر واستخرج منه ذلك الشيء الذي مرّ وصفه.
وجاء في رواية
أنّهم عثروا
الصفحه ٩٨٠ :
المرء على فعله
ولا يعاقب على تركه كذا في البرجندي في بيان سنن الوضوء. وأمّا ما وقع في التلويح
من
الصفحه ١٠٣٠ : ٢ / ١٨١ ، اليعقوبي ١ / ١٩٩ ، ابن الأثير ٢ / ٧.
(٢) عشيرة قرشية
مشهورة تنحدر من مخزوم بن يقظة بن مرة بن
الصفحه ٤ : ، وعلى الملكة
الحاصلة من إدراك القواعد مرة بعد أخرى ، أعني ملكة استحضارها متى أريد ، لكن إذا
كانت ملكة
الصفحه ١٦ : للمطلوب ، فإن وجدت حدّا مشتركا
بينهما فقد تمّ القياس ، وإلاّ فكذا تفعل مرّة بعد أخرى إلى أن تنتهي إلى
الصفحه ٢٩ : تناول
المخطئ ، ولا يراد بالغير الذي يثبت عليه العقائد غيرا معيّنا حتى يرد أنّها إذا
أثبتت عليه مرة لم
الصفحه ٦٤ : الهيئة. وموضوعها كما مرّ.
علم الطبّ :
هو من فروع الطبعي
(٣) وهو علم بقوانين تتعرف منها أحوال أبدان
الصفحه ٦٨ : .
(٩) النووي هو يحي
بن شرف بن مري بن حسن الشافعي ، أبو زكريا ، محي الدين. ولد بنوى في حوران بالشام
عام ٦٣١ هـ
الصفحه ٧٦ : ولم يعدوا المر والر.
وعدّوا حم آية في سورها وطه ويس ولم يعدّوا طس. وقال ابن العربي (٦) : تعديد الآي من
الصفحه ٨٩ : مشترك على نحو يكون معناه مرة محبوسا وأخرى مقبولا. ومثاله في
البيتين الفارسيين التاليين : من يمينك اليم
الصفحه ٩٣ :
الشيئين هو ذو وضع يكون نهاية لأحدهما وبداية لآخر كما مرّ في محله. ومعنى الكلام
أنه يكون بحيث إذا فرض
الصفحه ٩٦ : تثليث
باشد واين حالت مر مشترى را نيز باشد در قوس وحوت دوازدهم دستوريه وان چهار نوع
است يكى آنكه نيك بعيد