الصفحه ٦٢٢ : رواته جرحا وتعديلا وتاريخا ، وقد مرّ في
المقدمة. وعند السّبعية تطلق على معنى آخر.
الحجر
: [في
الصفحه ٦٢٣ : بموضح البراهين وشرح
المواقف في مبحث تقسيم الكم. وحدّ الكوكب هو جرم الكوكب ونوره في الفلك وقد مرّ في
لفظ
الصفحه ٦٣٧ : ، ونص الحديث كما رواه ابن
عباس : «أن رسول الله (ص) مرّ بشاة ميّتة فقال : هلاّ استمتعتم بإهابها؟ قالوا
الصفحه ٦٥١ : غيره أي باعتبار متعلّقه لا باعتباره (١) في نفسه. وهذا هو التحقيق ؛ وقد مرّ ذلك مستوفى في لفظ الاسم. ثم
الصفحه ٦٥٤ : مثل ما مرّ ، لكن بقي انتقاض
تعريف الحركة بالإمكان الاستعدادي إذ يصدق أنّه كمال بالنسبة إلى ما يترتب
الصفحه ٦٥٨ : ما مرّ كذلك تطلق على كيفية عارضية (١) للصوت وهي الضم والفتح
الكسر ويقابلها السكون. قال الإمام الرازي
الصفحه ٦٦٤ : الارتسام فيها تلك الصور عند المحققين أو تدرك هذه القوة تلك الصور
عند بعض كما مرّ. ومحل هذه القوة التجويف
الصفحه ٦٦٦ : له. فما كان ملائما للطبع حسن كالحلو
، وما كان منافرا له قبيح كالمرّ ، وما ليس شيئا منهما فليس بحسن
الصفحه ٦٩٦ : وامر اوست كلمح البصر وقضا وضع كل مر اسباب
كليه دائمة را وقدر توجيه اين اسباب كليه بمسببات معدوده بعدد
الصفحه ٧٠٠ : تارة والإيجاب والتحريم أخرى ومرة الوجوب والتحريم. قيل ما ذكرتم
إنما يدلّ على أنّ الفعل من حيث تعلّق به
الصفحه ٧٠١ : . ويقرب منه ما ذكر أهل السلوك من أنّ
الحكمة معرفة آفات النفس والشيطان والرياضات كما مرّ في المقدّمة في
الصفحه ٧٠٣ : باطلة ، ويصدق أوهامه
التي صارت عادة له. فهذا النثر حلّ شعر أبي الطيب :
إذا ساء فعل
المرء سا
الصفحه ٧٠٤ : أكله كالخيل أو شربه
كالنبيذ أو لبسه كجلود السباع أو كسبه كبيع العينة. وفسّره أحمد مرّة باختلاط
الحلال
الصفحه ٧١٥ : اللون المعصفر ، والألف
واللام هي عهدية. وقصّة النهي هكذا يرونها بأنّ النبيّ صلىاللهعليهوسلم مرّ على
الصفحه ٧١٨ : معنى
الحمل ما مرّ سابقا.
حمل
المواطأة : [في الانكليزية] Subject attribution ـ [في
الفرنسية