الصفحه ٥٤٥ : ] Universel ، unificateur ، livre general ، concision ، raembleur ، collecteur
يطلق على معان.
منها ما مرّ
الصفحه ٥٤٦ : التشبيه وجها على ما في المطوّل في تقسيم الاستعارة. وثانيها نوع من الإيجاز
كما مرّ في لفظ الإيجاز. وثالثها
الصفحه ٥٥٠ : نامحرمان از حقيقت محروم مانند پس لا نفي است يعني نيست تجلي
صفات مر طائفه افراد را وهو اسم ذات است يعني الا
الصفحه ٥٥٢ : فتحرّك
المادة وتحرك الطبيعة لدفعها مرّة ثانية كذا في بحر الجواهر. وفي الأقسرائي الجدري
بثور حمر مائلة إلى
الصفحه ٥٥٤ : ردية تحدث من انتشار المرة
السوداء في البدن كله ، فيفسد مزاج الأعضاء ويتغير هيئاتها ، وربما يتفرّق في
الصفحه ٥٥٥ : اصطلاح الفقهاء : الحمل الذي
مرّ عليه أكثر الحول. كذا في المنتخب وكنز اللّغات. وفي الصّراح : الجذع بفتحتين
الصفحه ٥٥٨ : مجزوءا ، وأصل البحر المقتضب مستفعلن مفعولات أربع
مرات ، وهو لا يستعمل في شعر العرب إلاّ مجزوءا كذا في
الصفحه ٥٧٢ : شرح المواقف في المقصد السادس من مرصد النظر ، وتلك العلّة المشتركة تسمّى
جامعا كما مرّ في لفظ التمثيل
الصفحه ٥٧٣ : جنس. قيل ذلك بحسب الاستعمال لا بالوضع على أنه
لا ضير في التزام كون الكلم اسم جمع وقد مرّ أيضا في لفظ
الصفحه ٥٨٤ : على
الأفعال الشاقة ، وهو قول المعتزلة. وقالوا لا يمكن أن يكون المرء حاضرا والموانع
مرتفعة والشرائط من
الصفحه ٥٩٠ : ترك عند فوت المعنى كقوله
__________________
(١) هو الأحنف بن
قيس بن معاوية بن حصين المرّي السعدي
الصفحه ٥٩٤ : اسم
موضوع للماهية من حيث هي وكذا علم الجنس على ما مرّ في لفظ اسم الجنس. ويطلق عندهم
أيضا على اسم الجنس
الصفحه ٦٠٠ : الهاضم للطعام. والفرق بينه
وبين المعجون أنّ المعجون يكون مرة وحلوة وطيبة ومنتنة ، والجوارش لا يكون إلاّ
الصفحه ٦١٩ : هو لغة القصد غلب على قصد الكعبة للنّسك المعروف.
والحجّة بالكسر المرة والقياس الفتح ، إلاّ أنه لم يسمع
الصفحه ٦٢١ : حرمان وهو أن يحجب عن
الميراث بالمرة فيصير محروما بالكلية. والورثة فيه فريقان : فريق لا يحجبون بحال