الصفحه ١٣٤ : (٥) وجماعة من المتأخرين من المعتزلة. وجوّز النّظام (٦) والعلاّف (٧) وجعفر بن
__________________
ـ بالدين
الصفحه ٦ : تسمّى علوما جزئية كعلم الطب فإن
موضوعه وهو الإنسان أخصّ من موضوع الطّبعي ، والتي موضوعاتها أعمّ يسمّى
الصفحه ١٠ : والأمزجة ،
وغير ذلك إذا جعلت موضوعات للطب ، فإنها تتشارك في كونها منسوبة إلى الصحة التي هي
الغاية القصوى في
الصفحه ٥٣ : العلم بالنفس الناطقة. وفروعه سبعة الأول الطب. الثاني النجوم.
الثالث علم الفراسة [وهو ما يستدلّ فيه من
الصفحه ١١٩ : ـ [في الفرنسية] Etouffement ، convulsion
على وزن الافتعال
في اللغة خفه كردن.
وفي الطّب هو
امتناع
الصفحه ٢٧٧ : . وثانيهما : ظهورهما بعد الفناء في مقام التمكين
والبقاء
__________________
(١) القانون في الطب
لأبي علي
الصفحه ٣٢٤ : الذي يليق بالطبّ لا المؤلّف من اليقينيات كذا في بحر الجواهر.
ثم البرهان
الميزاني إما برهان لم
الصفحه ٣٣٥ : مفردة أو مركّبة على ما وقع في كتب الطب. ومنها ما
لا يتركّب بحسب الحقيقة من أجسام مختلفة الطبائع أي
الصفحه ٣٥٠ : وبيان تغيير وبيان تبديل
وبيان ضرورة. والإضافة في الأربعة الأول إضافة الجنس إلى نوعه كعلم الطب ، أي بيان
الصفحه ٥٣٣ : ».
وأمّا الظنيّ
فكالفصد والحجامة والأدوية المسهّلة وبقية أبواب الطبّ المعروفة لدى الأطباء.
والأخذ بذلك ليس
الصفحه ٥٣٤ : الصلاة والسلام متوكلان
را بر ان صفت كرده وظني چون فصد وحجامت وداروى مسهل وديگر ابواب طب كه نزد طبيبان
الصفحه ٥٥٤ : القرشي ، علاء الدين الملقب بابن النفيس. من علماء الطب. وقد سبقت
ترجمته تحت اسم : ابن النفيس.
</td
width
الصفحه ٥٦٠ : . والرابع العلوم التي موضوعاتها
أخصّ من موضوع علم آخر كعلم الطب بالنسبة إلى العلم الطبيعي فإنّه جزئي منه
الصفحه ٦٠٢ :
في الطب على شيئين
: أحدهما يسمّى الجوف الأعلى وهو الحاوي لألات التنفس وهو الصدر ، والثاني يسمّى
الصفحه ٧١٥ : الناس
والمعاملة معهم لا في العلوم النظرية ولا في العلوم العملية ، مثل علمي الطب
والهندسة ، فإنّ ضعف