البحث
البحث في موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
٢٠٨/٣١ الصفحه ٣٩٥ : (٢).
وقال أبو الحسين
هو إخراج بعض ما تناوله الخطاب. ويردّ عليه أنّ ما أخرج فالخطاب لم يتناوله. وأجيب
بأنّ
الصفحه ٥٤٧ : بالرعب على العدو وأوتيت ...».
(٤) أخرجه البخاري
في صحيحه ، ١ / ٢ عن عمر بن الخطاب ، كتاب بدء الوحي
الصفحه ٦١٠ : الأصوليين
والفقهاء هو الله تعالى والمحكوم عليه هو من وقع له الخطاب أي المخاطب بالفتح وهو
المكلّف والمحكوم به
الصفحه ٧٥٣ : بنور
الذكر ، ولكن يمكن أن يعود وينسى الذكر ويغويه. وقال بعضهم الخاطر خطاب يرد على
القلوب والضمائر. وقيل
الصفحه ٧٩٣ : المعنى ، كذا في التوضيح. وتسمّى بفحوى الخطاب وبحسن الخطاب أيضا
، ويجيء في لفظ النص.
دلدار
: [في
الصفحه ٩٦١ : عقله من غير أن يزيله ، ولهذا بقي السّكران
أهلا للخطاب انتهى. وقال أبو حنيفة : السّكران هو الذي لا يعقل
الصفحه ١٠٢٠ :
الشّرعي يجيء لمعنيين : الأول ما يتوقّف على الشّرع أي لا يدرك لو لا خطاب الشّارع
كوجوب الصلاة والصّوم
الصفحه ٤٦ : سوى البرهان (٣) من أقسام القياس ، لأنه للخطاب مع الغير ، ومن اتقن المنطق
فهو على درجة من سائر العلوم
الصفحه ٤٧ :
الخمس ، لأنه إن أوقع ظنا فهو الخطابة ، أو يقينا فهو البرهان ، وإلاّ فإن اعتبر
فيه عموم الاعتراف والتسليم
الصفحه ٥٣ : باب التعريفات. الثالث باب التصديقات.
الرابع باب القياس. الخامس البرهان. السادس الخطابة. السابع الجدل
الصفحه ٧٨ : السمعي على خطاب الشارع فيه بالتخيير بين الفعل والترك من
غير بدل. والأول فصل من فعل الله. والثاني أي قولنا
الصفحه ٧٩ : وبعده فليس حكما شرعيا. قلنا انتفاء
الحرج ليس بإباحة شرعية ، بل الإباحة الشرعية خطاب الشارع بالتخيير
الصفحه ٨٥ : خطاب (٦) كما وهم ، انتهى.
وقال السيّد السند
في حاشية شرح خطبة الشمسية (٧) الإبداع في الاصطلاح إخراج
الصفحه ١١٣ : .
(٤) «أصل كأنك تراه
...» أخرجه مسلم في صحيحه ، ١ / ٣٧ ـ ٣٨ ، عن عمر بن الخطاب ، كتاب الايمان (١) ،
باب بيان
الصفحه ١٧٨ : ، عن عمر بن الخطاب ، كتاب الإيمان (١) ، باب بيان الإيمان
والإسلام (١) ، حديث رقم ١ / ٨.
(٤) آل عمران
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم [ ج ١ ]
