الصفحه ٢٨٤ : فعليتان والرطوبة واليبوسة كيفيتان
انفعاليتان. قيل ولمّا كان الفعل في الأوليين أظهر من الانفعال ، والانفعال
الصفحه ٨٧٣ :
، هكذا يستفاد من التلويح من أول مبحث القياس ومن باب الحكم.
الرّكوع
: [في الانكليزية] Kneeling
الصفحه ٩٦٤ : الإيلاقي (ـ
٤٨٥ هـ / ١٠٩٢ م). انتقاها من الكتاب الاول من القانون ولها شروح منها : شرح علي
بن أبي الحزم
الصفحه ٣٠٨ : »
اللذين هما الحرفان الأوّلان من الميزان. ويدعى هذا العمل البتر. وإذا حذف «فع» من
مفاعيلن فيقال له الأبتر
الصفحه ٤١٠ : والمعنى. ومثاله فيما يلي.
النموذج الأوّل : من فراق ذلك المحبوب أنا دائما مريض ذلك المحبوب بسبب عشقه موجوع
الصفحه ٣٧٤ : : فلان فاسق إلاّ أنّه جاهل. فالضرب الأول يفيد
التأكيد من وجهين. والثاني من وجه واحد على قياس ما عرفت في
الصفحه ٣٦٣ : ء (٧)
قد روى الإمام.
وبنت عجرد (٨) هي التمام.
انتهى. وبعضهم
جعله من تبع التّابعين
الصفحه ٥٩٠ :
اللفظين كأنهما
جناحان للبيت كقول الشاعر (١) لاح أنوار الهدى من كفه في كل حال وإذا ولي أحد
الصفحه ٨٧٧ : ، باقية من أول العمر إلى آخره ، لا يتطرّق إله تحلّل ولا
تبدّل ، حتى إذا قطع عضو من البدن انقبض ما فيه من
الصفحه ٨٠٢ : معاني سائر الدرجات. قال في
بحر الجواهر مراد (١) الأطباء أنّ من الدواء في الدرجة الأولى هو أن يؤثّر في
الصفحه ٩٧٦ :
وهو من أوّل العمر إلى قريب من ثلاثين سنة سمّي به لكون البدن في هذا الزمان ناميا
وتغلب الحرارة والرطوبة
الصفحه ٣٦٧ : أوّل تشرين
الأول ووقته قريب من توسّط الشمس الميزان على التقديم والتأخير. والسنة الشمسية
يأخذون كسرها
الصفحه ٨٣٢ :
بالفتح وسكون
الواو من أقسام البحران ، ويقال له الذبول أيضا وقد سبق.
ذو
الاسمين : [في الانكليزية
الصفحه ٣٠٥ : المحمول بب للاختصار والعموم.
وفي اصطلاح السالكين أوّل الموجودات الممكنة وهو المرتبة الثانية من الوجود. قال
الصفحه ١٣٥ : الصواب في ترتيب وجود الكلّ منبع لفيضان الخير والجود
في الكلّ من غير انبعاث قصد وطلب من الأول الحقّ. وقال