الصفحه ١٤١ : الإرهاص في
اللغة بناء البيت ، فكأنه بناء بيت إثبات النبوة ، كذا في حواشي شرح العقائد.
الأرواح
: [في
الصفحه ١٥٥ : الاستطاعة ، هكذا في شرح العقائد النسفية في بحث أفعال العباد.
والاستطاعة
الحقيقية وهي القدرة التّامة التي
الصفحه ١٧٢ :
العقائد. وتجريد الكلام لنصير الدين الطوسي (ـ ٦٧٢ هـ). وتعرف حاشية الجرجاني
بحاشية التجريد. كشف الظنون
الصفحه ٢٥٧ : حقّ نفسه ، هكذا يستفاد من
شرح العقائد النسفية وحواشيه.
الإلهامية
: [في الانكليزية] Al Ilhamiyya
الصفحه ٣٦٢ : العلامة شمس الدين محمد أبو النصر عرب شاه (٥) في منظومته الألفية المسمّاة بجواهر العقائد ودرر القلائد
الصفحه ٥٠٥ : والقدرة مؤثّرة في إمكان وجود الشيء والتكوين مؤثر في وجوده
، هكذا يستفاد من شرح العقائد النسفية وحواشيه
الصفحه ٥٠٨ : بل معان بحسب معاني المكان. هكذا حقّق
مولانا عصام الدين في حاشية شرح العقائد النسفية في بحث الصّفات
الصفحه ٥٣٦ : المشكّك. وقيل هو الجزم المطابق الذي ليس بثابت ، وهو تقليد المصيب
، كذا في شرح العقائد وحواشيه في بيان خبر
الصفحه ٥٦٩ : ، واستيفاء
أوصافه وأسمائه للخلق محال. وفي حواشي شرح العقائد النسفية (٣) في الخطبة : الجلال صفة القهر. ويطلق
الصفحه ٦٠٣ :
لفظ القيام ولفظ
الحلول.
واعلم أنه ذكر
صاحب العقائد النسفية أنّ العالم إمّا عين أو عرض لأنّه إن
الصفحه ٦٥٢ : عبد الحكيم في
حواشيهما على شرح العقائد النسفية. ويجيء ما يدفع بعض الشكوك في لفظ الكون. وأمّا
الحكما
الصفحه ٦٦٧ :
__________________
(١) القواطع في
قواعد العقائد ذكره حاجي خليفة ، ج ٢ ، ص ١٣٥٧ ، ولم يذكر اسم مؤلفه. وهناك كتاب قواطع
الاسلام في
الصفحه ٦٧٥ :
المعجمة في العرف هو والبعث والمعاد ألفاظ مترادفة كما في بعض حواشي شرح العقائد.
ويطلق بالاشتراك اللفظي كما
الصفحه ٦٨٦ : العقائد إنّ الضمير الأول ضمير فصل لإفادة أنّ ما به الشيء ليس إلاّ
الشيء وليس راجعا إلى الشيء. فالمعنى ما
الصفحه ٧٢٥ : المولوي عصام الدين في
حاشية شرح العقائد في بيان الصفات السلبية : الحيّز والمكان واحد عند من جعل
المكان