النيرين وجرميهما إلى اثني عشر جزءا متساوية وتسمّى الأصابع. والأصابع القطرية أي المعتبرة في القطر تقيّد بالمطلقة ، والأصابع الجرمية تقيّد بالمعدّلة. والمراد (١) بجرمي النيرين صفحتاهما المرئيتان فإنّ سطح نصف جرم القمر مثلا يرى من بعيد كدائرة ، وهذا السطح المستوي يسمّى بسطح صفحة القمر ، وكذا الحال في الشمس.

فصفحة القمر مثلا هي ما يقع من جرم القمر على قاعدة مخروط شعاع البصر ، وإنما يقسم هكذا لأنّ كلا منهما في المنظر قريب من شبر هو اثنا عشر إصبعا ، كل إصبع منها ستّ شعيرات مضمومة بطون بعضها إلى ظهور البعض. ولهذا يسمّى الأقسام بالأصابع. فإذا قيل المنخسف من القمر كذا إصبعا ، فالمراد (٢) منه ظاهر ، وأمّا إذا قيل من جرم القمر قطر فالمراد (٣) منه مساحة القدر المظلم من صفحة القمر بمربع يكون مساحة تمام صفحته اثني عشر مربعا ، وقس عليه المنكسف من قطر الشمس وجرمها وإن شئت الزيادة فارجع إليه.

أصحاب الفرائض : [في الانكليزية] Eligible party ، entitled party ـ [في الفرنسية] Les ayants ـ droit (ayants ـ cause)

وأصحاب الفروض عند أهل الفرائض هم الورثة الذين لهم سهام مقدّرة في الكتاب أو السنة أو الإجماع ، كذا في الشريفي وغيره.

أصداع الجمع : [في الانكليزية] Multiplicity (after unification) ـ [في الفرنسية] Multiplicite apres unification

هو الفرق باصطلاح الصوفية بعد الجمع بظهور الكثرة في الوحدة ، واعتبار الكثرة في الوحدة ، كذا في لطائف اللغات (٤).

الإصرار : [في الانكليزية] Persistance ـ [في الفرنسية] Persistance

الإقامة على الذنب والعزم على فعل مثله كذا في الجرجاني.

الاصطفاء : [في الانكليزية] Pure illumination or election ـ [في الفرنسية] Illumination pure ، pure election

هو عند أهل السلوك الاجتباء الخالص (٥).

الاصطلاح : [في الانكليزية] Convention ـ [في الفرنسية] Convention

هو العرف الخاص ، وهو عبارة عن اتفاق قوم على تسمية شيء باسم بعد نقله عن موضوعه الأول لمناسبة بينهما ، كالعموم والخصوص ، أو لمشاركتهما في أمر أو مشابهتهما في وصف أو غيرها ، كذا في تعريفات الجرجاني. وسيأتي في لفظ المجاز.

والاصطلاحي هو ما يتعلق بالاصطلاح ، يقال هذا منقول اصطلاحي وسنّة اصطلاحية وشهر اصطلاحي ونحو ذلك.

الاصطلام : [في الانكليزية] Paion ـ [في الفرنسية] Paion amoureuse

هو الوله الغالب على القلب ، وهو قريب من الهيمان ، كذا في الاصطلاحات الصوفية.

__________________

(١) والمقصود (م ، ع).

(٢) فالمقصود (م ، ع).

(٣) فالمقصود (م ، ع).

(٤) اصداع الجمع : در اصطلاح صوفيه فرق است بعد از جمع بظهور كثرت در وحدت واعتبار كثرت در وحدت كذا في لطائف اللغات.

(٥) الاصطفاء : نزد سالكان خالص اجتباء را گويند.