الصفحه ٧٠٦ : ونحوه كحصول الشخص
في اللباس مع أنه ليس بحلول اصطلاحا. وأجيب بأنّ بناء التعريف على رأي المتقدّمين
الصفحه ٧٢٥ : العامة لم يكن المستقر مفارقا لمكانه
أصلا انتهى. فإنّ هذا صريح في أنّ الحيّز والمكان مترادفان لغة واصطلاحا
الصفحه ٧٦١ : نقيضه بقياس واحد استثنائي ، إلاّ أن يقال اعتبر فيه اصطلاحا إبطال
النقيض بمعنى بيان بطلانه بالدليل
الصفحه ٧٩٢ : اصطلاحا بمعنى أنّه لا يجوز
أن يذكر فيه ما يدلّ على المسئول عنه أو على أجزائه بالالتزام ، كما لا يجوز ذكر
الصفحه ٧٩٦ : بشيء آخر ، والمراد (١) بالعلم التصديق مطلقا أو اليقيني بقرينة أنّ الدليل لا يطلق اصطلاحا إلاّ على
الصفحه ٧٩٧ : أنّ للنحاة اصطلاحا منفردا في هذا اللفظ مع أنّك قد
__________________
(١) فالمقصود (م ، ع).
الصفحه ٨٢٥ :
المعدّ بمعنى المهيّئ لا بمعنى المعدّ الاصطلاحي. قال ونحن نقول يجوز أن يكون
بمعنى المعدّ اصطلاحا ، ولا
الصفحه ٩٧٦ : الأوثان قائلون بالتناسخ وبأنّه لا طريق
للعلم سوى الحسّ ويجيء في لفظ النظر.
السّنّ
: [في الانكليزية] Age
الصفحه ٩٧٩ : لم يبق في آخر السنة كسر ، لكنه
زائد على النصف بأربع وأربعين دقيقة. فإذا ضربت هذه الدقائق في اثنى عشر
الصفحه ٩٨٢ : الدين كالصحابة رضياللهعنهم لقوله عليه الصلاة والسلام : «عليكم بسنتي وسنة الخلفاء
الراشدين من بعدي
الصفحه ٣٧٠ : تسعة وعشرون. وأيام مرخشوان في السنة المعتدلة تسعة
وعشرون. وأيام كسليو فيها ثلاثون. وأيامها في السنة
الصفحه ٩٨٠ : أن السّنة في الاصطلاح في العبادات النافلة وفي الأدلة فيما صدر عن النبي صلىاللهعليهوسلم غير القرآن
الصفحه ١٤٦ : الله بالرأي ، وعليكم باتباع السنّة ، فمن خرج منها ضلّ ؛ فإن قيل إن المجتهدين
قد صرّحوا بأحكام في أشيا
الصفحه ٣٧١ :
ناقصا. وإذا أسقط
من السنين الناقصة اليزدجردية ستمائة واثنان وثلاثون ، وطرح من الباقي ثلاثون
ثلاثون
الصفحه ٨١٠ : بليلته والشمس تتم دورتها في
ثلاثمائة وخمسة وستين يوما وكسر ، والزحل يتم دورته في ثلاثين سنة ونحو ذلك