الصفحه ١٧٨ : /
٧٨٠ م وتوفي فيها عام ٢٤١ هـ / ٨٥٥ م. أحد الأئمة الأربعة في الفقه الإسلامي ،
وإمام المذهب الحنبلي أصولي
الصفحه ٧١٥ : . أمّا إذا لم يكن الأمر معهودا فحينئذ تحمل
على الاستغراق إذا أمكن ، وإلاّ فعلى الجنس. هكذا في كتب الفقه
الصفحه ٦٢٩ : العضدي أنّ غرض الأصولي هو تعريف القرآن الذي هو جنسه دليل
في الفقه انتهى. ولا خفاء في أنّ القرآن الذي هو
الصفحه ٢٩٩ :
الإمام وغيره من أهل الإسلام ليجروا عليه الأحكام ، بخلاف ما إذا كان ركنا فإنه
يكفي مجرّد التكلّم في العمر
الصفحه ٥٩٥ : المنطقيين جنس عند الفقهاء ، هكذا في نور الأنوار شرح
المنار في بحث الخاص. فالمعتبر عندهم في الجنس والنوع
الصفحه ٣٥٧ : الجفر يطلق على ما سوى أول الحروف من اسم حرفي وتسمّى بالغرائز أيضا وقد سبق
في بيان البسط. وعند الفقها
الصفحه ٥٩٣ : أجسادها
وإذا ذكرت كلمة
دامن (ذيل) في أثناء هذا القسم فإنّه يكون مقبولا. وكلّما في ذلك الجنس يحافظ
الصفحه ١٤٨ : أولا ولم يفهم حق الفهم ، فإذا
سألت عنه ثانيا كان استفهاما ، حكاه ابن فارس (٢) في فقه اللغة (٣) ، كذا في
الصفحه ٧٢٩ : الرموز في كتاب
الدعوى ، وبهذا المعنى يستعمل في عرف الفقهاء كثيرا. ومنها ما يخرج عن قسمة عدد
على عدد وهو
الصفحه ٩٠ : الرموز لكن في عامّة كتب الفقه واللغة أنّه ما تمّ له سنتان
__________________
(١) الطبيعي
الصفحه ٩٢٧ : الإسلام تأويل الشرائع على وجه يعود إلى
قواعد أسلافهم ليوجب ذلك اختلافا في الإسلام. ورئيسهم في ذلك حمدان
الصفحه ١٠٤٥ : في كتب
الفتاوي والأحاديث. ولهذا من أجل الضبط والإحاطة فقط أوردت معظم ما كتب في كتب
الفقه والفتاوى
الصفحه ٣٨ : في المحصول (١) : أصول الفقه
مجموع طرق الفقه على سبيل الإجمال وكيفية الاستدلال بها وكيفية حال المستدلّ
الصفحه ٥٥٥ : اصطلاح الفقهاء : الحمل الذي
مرّ عليه أكثر الحول. كذا في المنتخب وكنز اللّغات. وفي الصّراح : الجذع بفتحتين
الصفحه ٨٢٦ : ] Obligation ، guarantee ، debt ـ [في الفرنسية] Obligation ، garantie ، caution ، dette
بالكسر قال بعض
الفقها