الصفحه ٥٥٣ : بن محمد
بن محمد ، أبو حامد ، ركن الدين العميدي السمرقندي. توفي في بخارى عام ٦١٥ هـ /
١٢١٨ م. فقيه
الصفحه ٢٨٠ : ، حكماء الإسلام ٢٠ ، وفيات
الأعيان ١ / ١٠٠.
الصفحه ١٩٢ : على
الواحد على أصل وضعه ، بخلاف علم الجنس فإنه موضوع للحقيقة المتحدة في الذهن ،
فإذا أطلقته على الواحد
الصفحه ٥٩٦ : رحمهماالله ، بل مندرجان تحت جنس واحد وهو الأشربة.
وعند المنطقيين هو
المقول على كثيرين مختلفين بالحقائق في
الصفحه ٥٩٧ :
في طرف التصاعد إلى
جنس لا يكون فوقه جنس آخر ، وإلاّ لتركّبت الماهية من أجزاء لا تتناهى وهذا محال
الصفحه ١٩٣ : ء المشتقة بخلافه بالمعنى النحوي ، فإنه في عرف
النحاة لا يشتمل علم الجنس ويشتمل الأسماء المشتقة كذا في الأطول
الصفحه ١٩١ : في نظم القرآن أستارها.
اسم
الجنس : [في الانكليزية] Common noun ـ [في
الفرنسية] Nom commun
هو عند
الصفحه ٦٥٧ : منه وما إليه ووحدتها الجنسية بوحدة ما
فيه فقط. فالحركة الواقعة (٢) في كل جنس جنس من الحركة ، فالحركات
الصفحه ١٦١ : متعلّق بهذا الذات فلا يتوهّم الإشكال بأنّ الفعل وصف وهو ملحوظ
فدخل علم الجنس في حدّ اسم الجنس ، وخرج
الصفحه ٢٤٤ : أيام هارون الرشيد
ثم قضاء الكوفة. فقيه محدث ثقة. وله كتاب في الحديث. الأعلام ٢ / ٢٦٤ ، ميزان
الاعتدال
الصفحه ٥٤٥ : الفقهية أو غيرها كالحروف ، فيجعل حديث إنما
الأعمال بالنيات في باب الهمزة على هذا القياس. والأولى أن تقتصر
الصفحه ٢٤٣ :
الحديث لا على أنه
منه ، أي على وجه لا يكون فيه إشعار بأنه من القرآن أو الحديث وهذا احتراز عمّا
الصفحه ٣٧٨ : من لقي
التّابعي من الثقلين مؤمنا بالنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ومات على الإسلام.
تبعد
نتيجة : [في
الصفحه ٣١٩ :
فيها عام ٤٥٨ هـ / ١٠٦٦ م. من أئمة الحديث ، فقيه شافعي ، مؤرخ ، واسع المعرفة. له
الكثير من المصنفات
الصفحه ٣٣٦ : (١) بسيطا إضافيا ، ويقابله المركّب ؛ وبهذا المعنى الأخير صرّح العلمي في حاشية
شرح هداية الحكمة. والمعاني