الصفحه ١١٣ : ، فوطئ
المكاتبة زنى عند ابي يوسف رحمهالله خلافا لأبي حنيفة ومحمد رحمهماالله ، ووطئ الأمة التي هي أخته
الصفحه ١٤٣ : ، وعكسه محال. فإنّ ما ثبت قدمه امتنع عدمه ، كذا في تعريفات السيد
الجرجاني.
الاستتار
: [في الانكليزية
الصفحه ١٤٥ :
اصطلاحات السيد
الجرجاني.
الاستحالة
: [في الانكليزية] Transformation ـ [في
الفرنسية
الصفحه ٣٦١ : الأكثر ، فالتقييد بذلك بناء على الغالب ، صرّح به في اللّب وشرحه (١) للسيّد ، ويؤيده ما صرّح به في شرح
الصفحه ٧٠٨ : ، والجسم والكوكب ذو مكان وذو فلك وبالعكس ،
والعرض والهيولى ذو موضوع وذو صورة. وأجاب عنه السّيد السّند بما
الصفحه ٧٢١ : القارئ ترجمة صحيح البخاري. وفي رسالة السّيد الجرجاني الحياء
انقباض النفس من شيء وتركه حذرا عن اللوم فيه
الصفحه ١٠٠٥ : الكافية في الإعراب. شروحها كثيرة ، ولأبي بكر الخبيصي وهو الشيخ شمس
الدين محمد بن أبي بكر بن محمد الخبيصي
الصفحه ١٠٣٣ : . وصاحب القياس الشعري يسمّى شاعرا ، كذا في شرح المطالع
وحاشية السيّد على ايساغوجي.
الشّعور
: [في
الصفحه ٥ : التصديق بها ، تقسيمات
على ما في بعض حواشي شرح المطالع (١). وقال السيّد
السّند إن [العلم] (٢) بمعنى ملكة
الصفحه ١٧ : بعض الأوقات. والمراد بذلك بيان مرتبة العلم
على ما يفهم مما سبق ، ويؤيده ما قال السيّد السّند في شرح
الصفحه ٣٨ : ، كذا ذكر السيّد السّند في حواشي شرح مختصر الأصول.
وأما تعريفه
باعتبار اللقب ، فهو العلم بالقواعد التي
الصفحه ٥١ : بالملك والسلطنة إذ ليس
العلم بهما من عند صاحب الشرع ، كذا ذكر السيّد السّند في حواشي شرح حكمة العين
الصفحه ٩٢ : يصلح أن
يعدّ من أنواع الإيجاز ، كذا في الإتقان في نوع الإيجاز. وعلى اتساع الظرف ، قال
السيد السند
الصفحه ٢٠٩ : النسبة
والمشتق منه فقط واختاره السيّد السّند ، واستدل عليه بأن مفهوم الشيء غير معتبر
في الناطق ، وإلاّ
الصفحه ٢١٣ : الطارئ بالقياس إلى المستصحب ، كذا في
العضدي وحواشيه للسيّد السّند والسعد التفتازاني. وربّما يعبر عن