الصفحه ١٠٤٩ : الباطنية
حتى لا يبقى في صدره شيء من الكدر والغلّ والغش والفحش وزخارف الدنيا. وقال السّيد
محمد الحسيني
الصفحه ٩٦٤ : احديت ذات.
(٢) شرح الفصول (في
الطب). الفصول الإيلاقية في كليات الطب ، لشرف الدين السيد محمد بن يوسف
الصفحه ٣٢٥ : المرونق
لعبد الرحمن بن سيدي محمد الصغير (ـ ٩٨٣ هـ) وهو أرجوزة في نظم ايساغوجي. كشف
الظنون ٢ / ٩٩٨
الصفحه ٧٠٥ : . الاعلام ٦ / ٢٧٧ ، وفيات الاعيان ١ / ٤٨٦
، أزهار الرياض ٣ / ١٦٥.
(٤) هو عبد السيد بن
محمد بن عبد الواحد
الصفحه ٤ :
المعاني تطلق على إدراك القواعد عن دليل ، حتى لو أدركها أحد تقليدا لا يقال له
عالم بل حاك ، ذكره السيّد
الصفحه ٨٥ : ، وإلاّ فلا أزل ولا أبد
، «كان الله ولم يكن معه شيء» (٢).
وفي تعريفات (٣) السيّد الجرجاني الأبد مدة لا
الصفحه ١٩١ : بعينها وتسمّى فردا منتشرا. ورجّح المحقق التفتازاني الثاني ورده السيّد
السّند بأنه حينئذ يلزم أن يكون اسم
الصفحه ٤٢٣ : الاصطلاح هو المال الصافي عن أن يتعلّق حقّ الغير بعينه ، كذا في
تعريفات السيّد الجرجاني.
ترك
تازه : [في
الصفحه ١ : ، وميّزه بالعقل الغريزي
وأتم العرفان. والصلاة على من وجوده رحمة للعالمين ، محمد رسول الملائكة والثّقلين
الصفحه ٦٧ :
النبي عليه الصلاة والسلام ، ونزول الوحي ، وقلة الوقائع والفتن بين المسلمين.
وصرّح به السيد الشريف
الصفحه ٩٠ : (م).
(٢) جامع الأصول
لأحاديث الرسول لأبي السعادات المبارك بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم
الشيباني
الصفحه ٩٣ :
لولي الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الله الخطيب كمّل فيه مصابيح السنة للحسين بن
مسعود الفراء البغوي
الصفحه ١٤٨ :
ذكر السيد السّند في حاشية المطول. وهو عند أهل البديع من أشرف أنواع البديع ،
وكذلك التورية. والبعض
الصفحه ١٤ : ، أو على وجه كمال
البصيرة ، وبالجملة فالمعتبر في المبادئ التوقّف مطلقا. قال السيد السند : مبادئ
العلم
الصفحه ٩٨ : يستعملونه في كلام السلف وسيجيء في لفظ الحديث. وفي
تعريفات السيد الجرجاني الأثر له أربعة معان الأول بمعنى