الصفحه ٩٠ : عن
مسير الإمام ، وجاء في نهايته :
[٢٠١]
قال ابن مطيع : إنّ بئري هذه قد رشحتُها ، وهذا اليوم أوان ما
الصفحه ١٥٨ :
وأمّا العدد الإجماليّ لمجموع الّذين
«حضروا» مع الإمام (عليه السّلام) في كربلاء فقد جاء في الحديث
الصفحه ١٨ : وشهرها ويومها :
أجمع المؤرّخون على ولادته في سنة أربع
من الهجرة. ولكن محدّثو الشيعة وعلماؤهم أثبتوا
الصفحه ١٧٧ : الله عليه وآله).
ولم يصرّح ، لأنّ مثل هذا الفرض قد قيل
في بيئة لم يستبعد فيها لقاتل الحسين (عليه
الصفحه ٧ : وتراثيّة أعتزُّ بها ...
بدأتُ في أوّل يوم من شهر محرّم الحرام
سنة ١٤١٥ بقراءة الجزء الخاص بترجمة الإمام
الصفحه ٣٦ :
ذلك
، وأعطاهُ ثوابَ ما وعده عليها يوم أُصيبَ بها»
(١).
أَوَمن القَدَرِ أن يكون هذا أوّل حديث
الصفحه ٦٩ : له اليوم.
و «منبر أبي»
فيها الدلالة الواضحة إذا أُريد بها الحقيقة الظاهرة ، فأبوه عليّ (عليه
الصفحه ١٤٢ : «يوم عاشوراء» المسجّل في عالم
الغيب ، والمثبت في الصحف الأُولى ، وما تلاها «من أنباء الغيب» التي
الصفحه ٨ : ء.
ولمزيد التيسير والرغبة في متابعتها
وضعت كلّ حديث في إطار معيّن ، يحدّد الأبعاد المنظورة وحتّى غير
الصفحه ٦٦ : فسطاطه ، وقتلت الحسين (عليه السّلام) في وضح النهار يوم عاشوراء في
كربلائه كما يُذبح الكَبْش جهاراً أمام
الصفحه ١٦٣ : تكرّرت في هذا
اليوم معارك الأنبياء (عليهم السّلام) ومشاهد الصالحين عَبْرَ التاريخ ، وبخاصّة
مغازي النبيّ
الصفحه ٥٨ :
سُفك دمه يوم عاشوراء.
إنّ الرسول (صلّى الله عليه وآله) أعلن
موقفه من كلّ هذه الحروب في حديثه لهم
الصفحه ٨٤ :
ومكارم الأخلاق ، والذي
استنفد كلّ سهام مكره ودهائه في قمع هذا الدين واجتثاث أُصوله وفروعه ، وقتل
الصفحه ١١٤ : للحسين وأهل بيته
(عليهم السّلام) منذ القديم ، يوم وقف في حرب الجَمَل يُشعل فتيل الحرب ضدّ الإمام
عليّ
الصفحه ١٦٠ : ، وقد مجّد الإمام الحسين (عليه السّلام) بموقفهم العظيم في
كلماته وخطبه في يوم