الصفحه ١٣٦ : ، فكان يترك الصلاة على النبي (صلّى الله عليه وآله) حسداً لآله
، وقد جمع آل أبي طالب في الشعب مهدّداً
الصفحه ١٤٣ : الله
عليه وآله) وعيناه تفيضان ، فقلت : يا نبيّ الله ، أغضبك أحدٌ؟ ما شأن عينيك
تُفُيضان؟
قال : بل قام
الصفحه ١٤٦ :
ومن دلائل الإمامة :
فعليٌّ (عليه السّلام) أمير المؤمنين ، الوصيُّ
الذي تلقّى من النبيّ (صلّى
الصفحه ١٤٧ : بغير حساب»
(١).
لقد شمّ عليٌّ تُربة هذه الأرض من يَد
النبيّ ، ويشمّها اليوم وهو على أرض كربلا
الصفحه ١٥١ : السّلام) أنّ جبرئيل قال للنّبي (صلّى الله عليه وآله) : هل أُشمّك
من تُربته؟
«فمدّ
يده فقبض قبضةً من
الصفحه ١٥٥ :
والمصير الغيبيّ الذي كان يعلمه هو
يعلمه كلّ من سمع جدّه النبيّ (صلّى الله عليه وآله) يتحدّث عن
الصفحه ١٥٨ : إلى عِيْنة الأُمّة أهل البيت.
ففيهم من صحابة الرسول (صلّى الله عليه
وآله) أنس بن
الحارث بن نبيه
الصفحه ١٥٩ : مع الحسين.
لكنّ حديث النبي (صلّى الله عليه وآله) وإخباره
عن مقتل ابنه في كربلاء لم ينحصر سماعه لهذا
الصفحه ١٦٣ : تكرّرت في هذا
اليوم معارك الأنبياء (عليهم السّلام) ومشاهد الصالحين عَبْرَ التاريخ ، وبخاصّة
مغازي النبيّ
الصفحه ١٦٧ :
فإنّ ذلك ليس إلاّ تحريفاً للحقائق من
وجه آخر ، فكيف يُدّعى على أُمّة أنّها لم تعرف سبط نبيّها بعد
الصفحه ١٧٠ : السّلام) ركب فرسه ، ثمّ استنصتَ الناسَ فأنصتوا
له ، فحمد الله وأثنى عليه ، وصلّى على النبي (صلّى الله عليه
الصفحه ١٧١ : عهده النبي إلى أبي.
(فَأَجْمِعُواْ
أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءَكُمْ ، ثُمَّ لاَ يَكُنْ أَمْرُكُمْ
الصفحه ١٧٢ : ء ، هيهات!
وذكر في خُطبته الأنبيَاء ، والنبيّ ، وأباه.
وقرأ لهم الآيات مستشهداً بها.
ألم يكن الجمع قد
الصفحه ١٧٤ : ولمّا يمضِ على وفاة
النبيّ (صلّى الله عليه وآله) نصفُ قرن ، خمسون عاماً فقط!
وإنّ المسلمين لم يتعمقوا
الصفحه ١٧٦ :
النبي (صلّى الله
عليه وآله)؟!
فكيف تكون راشدةً في اختيار خليفة
للرسول (صلّى الله عليه وآله) فور