الصفحه ١٩٢ : : أتيتُ كربلاء ، فقلت
لرجل من أشراف العرب بها : بلغني أنّكم تسمعون نوح الجنّ؟
قال
: ما تلقى حرّاً ولا
الصفحه ٢٠٨ :
قد نزل بنا ما ترون من الأمر (الحسين)
٣٠
عقرت ثمود ناقة فاستؤ صلوا (من نوح شخص لايرى
الصفحه ٢٠٦ :
١٤
(النبي)
ألا
ياعين فاحتفلا بجهد(شعر للجن في نوح الحسين
الصفحه ٢٠٧ :
أيها
القاتلون ظلماً حسيناً (شعر للجن في نوح الحسين)
٣٤
رأيت أبنية مضروبة بفلاة من الارض
الصفحه ٢٠٩ : الذي بعثهم عبيدالله
٧
مسح الرسول جبينه (من نوح الجن على الحسين)
٣٤
كنت مع
الصفحه ٤١ : أنّ الرسول (صلّى الله عليه وآله) يريد
أن يُمَهّد بهذه الجملة «حُسَينٌ منّي» لما يليها من قوله : «وأنا
الصفحه ١١٤ : للحسين وأهل بيته
(عليهم السّلام) منذ القديم ، يوم وقف في حرب الجَمَل يُشعل فتيل الحرب ضدّ الإمام
عليّ
الصفحه ٨٠ :
وبلا منازع.
أمّا النصّ :
فقد روى أهل الإسلام كافّة أنّ النبي (صلّى
الله عليه وآله) قال في الحسن
الصفحه ١٥٩ : وجود العدّة القليلة من الصحابة
الكرام في معركة كربلاء كافية لتمثيل جيل الصحابة الّذين كانت لهم عند
الصفحه ١٧٥ :
وقباحةً ، وفساداً وجوراً ، وخِسّةً ووحشيّةً.
وفي كلّ هذا ردّ كاف على الرأي القائل
بأنّ للأُمّة «عِصْمةً
الصفحه ٤٤ : الجنّة ، وسيادتهما فيها ، أضاف
جملة : «وأبوهما خيرٌ منهما» مؤكّداً على أنّ الّذين ينتمون إلى دين الإسلام
الصفحه ٥٧ : عليّ (عليه
السّلام) :
في
وقعة الجمل حيث اصطفّت مع
عائشة فئة ناكثة بيعتها له تُحارب الإمام (عليه
الصفحه ٧٢ : بيعتهم له في المدينة ، ونابذوه
الحرب في البصرة ... ، تقودهم أُمّهم على الجَمل.
والذين بغَوا عليه في
الصفحه ٧٣ : بصحبته (صلّى الله
عليه وآله).
وقد رووا في تسمية الاُمراء يوم الجمل
[٢١٢]
وعلى الميسرة الحسين بن عليّ
الصفحه ١٣٦ : الجمل ، ووقف مع عائشة خالته في وجه العدالة.
ولقد أبدى حقده وسريرة نفسه لمّا استولى
على الحكم في مكّة