الصفحه ٢٣ :
أوْلى بأنْ يُذكر لها عدم الإرث لو كان ، ومع أنّ ابنيها الحسنين لا يرثان من حيث
الطبقة من جدّهما مع وجود
الصفحه ٣٥ : » له.
وقد ابتدأ ابن عساكر برواية بعض
الأحاديث التي سمعها من جدّه ، وأوَّل حديث ذكره هو :
١ ـ قال
الصفحه ١٤٩ : العَلَقةَ من جوفي».
[٢٦٦]
وقال من شافَهَ الحسين (عليه السّلام) : رأيت أبْنِيةً مضروبةً بفلاة من الأرض
الصفحه ١٧٨ : أوسط الأقوال ، وأكثر على أقوال
أُخر ، جنود الدولة الإسلاميّة ، ليس فيهم مَنْ يعرف من الإسلام أوّليات
الصفحه ٤ :
مُلاحَظات
[إنّ] الأحاديث الواردة في هذا الكتاب
كلّها مأخوذةٌ من رواية الحافظ ابن عساكر في تاريخ
الصفحه ١٧٩ : المعاد الذي يخافُه كلّ ملّيٍّ معتقد ، فيمتنع من
ارتكاب الأصغر من تلك الجرائم النكراء البشعة!
ونفى أن
الصفحه ٦٩ : هُنا فيه أكثر من مدلول :
فصعودُ الحسين (عليه السّلام) إلى عمر
وهو خليفة على المنبر مُلْفتٌ للأنظار
الصفحه ١٧٤ : في فهم
التعاليم القيّمة التي جاء بها الإسلام ولم يتخلّوا تماماً من روح الجاهليّة
الأُولى الكامنة في
الصفحه ١٨٩ :
والعشيّ.
قالت
: كانوا لا يرفعون حجراً إلاّ وجدوا تحته دماً (١).
ومنها ظلمة السماء :
[٢٨٨
الصفحه ٥ : ......................................................................... ٧
من هو ابن عساكر؟............................................................. ٩
الباب الاول : سمات
الصفحه ٩ :
مَنْ هو ابن عساكر؟
قال الحافظ الذهبي في «سير أعلام
النبلاء» :
الإمام العلاّمة ، الحافظ الكبير
الصفحه ٢١٧ : .................................................................... ٧
ـ ٨
من هو ابن عساكر؟............................................................. ٩
الباب الأول : سمات
الصفحه ١١ :
الباب الأول
سمات الحسين عليه السلام
١
ـ الهوية الشخصية.
٢
ـ تواريخ وأرقام.
٣
ـ المظاهر
الصفحه ٦٧ :
وهل يُتصوّر ضياعٌ أبعد من هذا؟!
وكان من نتائج ذلك الضياع المفضوح أنّ
التاريخَ المشوّه وأهله
الصفحه ٩٥ :
و «العِرضُ» هُنا ليس هو «النامُوس» إذْ
ليس بين المسلمين من يَخالُ أن يَنالَ من عِرض أهل بَيْت