الصفحه ١٧ : التاريخ رجلاً أحبَّ وأكرم مِن
عليٍّ على قلب النبيِّ الكريم ، ولم ينزل أحد غيره مِن بيته نزولاً مقرونا به
الصفحه ١٩ : التقليديَّة في
الجزيرة ، على أمل أنْ تنام دون أنْ يعود فيلمُّها وعيٌ ، مع انتقال النبي الكريم
إلى الرفيق
الصفحه ٢١ : لنا دارَة بناها الرسول في المدينة قُرب المسجد. لقد نزل في شِقٍّ منها
النبيُّ الكريم ، وخصَّص الشِقَّ
الصفحه ٢٢ :
اثنان ـ قلتُ : ـ وهل هما غير النبي
العظيم مُلتحما بفتاه الآخر ، أو فلنقُل : مُلتحما بثقله الموزون
الصفحه ٢٣ : الأُمَّة العظيمة أمانتها
المحفوظة في عقل وجُهد نبيِّها العظيم محمد.
الصفحه ٢٧ : ) أشبه
ببطنٍ مِن بطون القبائل في تلك الأيَّام ، تجمعها روابط النَّسب واللحم والدم ، في
حين أنَّ النبي
الصفحه ٣٢ : ... ألم يتوسَّل
النبي الكريم ـ وهو الذي توسَّلت إليه مهابات وجلالات ـ وهو يقول : «عليٌّ منِّي
وأنا مِن
الصفحه ٣٣ : النبيُّ المُتممِّ حُجَّته ما بين يدي ربِّه
الرحيم ، مِن تحت أُبط عليٍّ ، ليعرضها على الناس فيصدُّقوه! لا
الصفحه ٣٤ : كان عليٌّ ساعة حمل الغَمامَ النبي
إلى المصدر الأوسع ، طويَّة ينعكس هو فيها بحقيقته المتيقظة ؛ لهذا
الصفحه ٣٧ : النبيِّ
الكريم مُتحدِّرة مِن صُلب عليٍّ ، فإذا هي ـ في عين الطفل وفي محياه ـ استجابة
للأصل والجوهر
الصفحه ٣٩ : أُمويٌّ سفيانيٌّ إلى ساحة الدار ، واقتلع منها شجرة الأراك
التي كانت وحدها مَظلَّة النبي ، وكانت وحدها
الصفحه ٤٠ : كان النبي
يُحبُّك يا بن علي ، لقد رأيته مَرَّة يُعرِّيك ويزرع في جسمك القُبَل.
والتفت إليه الحسين
الصفحه ٥٠ : ـ
بدوره ـ يعرض الحساب بين يدي النبي ، الذي أوصاه قبل أنْ يرحل : أنْ يصون
الذِّمَّة ويتعهَّد الأُمَّة مع
الصفحه ٥٧ : الطالبيِّين الذين منهم الأمين محمّد
ثمَّ النبي محمّد ـ هو السفياني الأمثل والأعند ، هو الذي ـ إذا يمتن عوده
الصفحه ٥٩ : مشيتها نُزْهَة ، بينما كانت مشواراً طويلاً أفسد الرحلة ، وقطَّع
الخيطان في المُكوَّك الذي رغب النبيُّ