الصفحه ٦ : السّلام) يقول
الرجل : هذه الرواية عن أبي زينب ، كما ذكر ذلك ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة
، وإنّما
الصفحه ٢٣ :
خير النساء ، ونسلكم
خير نسلٍ لا يخزى ولا يبزى (١).
كلامها مع
ابن زياد :
ذكر أرباب التاريخ
الصفحه ٣٢ :
الحائك (١)! أغرّك ابنُ أبي قحافة حين زوّجك اخته؟!».
فخاب الأشعث مما به ورجع آيساً.
ولكن أمير
الصفحه ٣٤ : يسمّى بحر الجود ، وذكر
ابن عساكر قال : روى الحافظ أنّ معاوية كان يقول : بنو هاشم رجلان ؛ رسول الله (صلّى
الصفحه ٢٤ :
فقال لها ابن زياد : لقد شفى الله قلبي
من طاغيتك الحسين ، والعصاة المردة من أهل بيتك.
فقالت
الصفحه ٤٠ : ولد علي الزينبي ابن عبد الله الجواد ابن جعفر الطيار ، نسبة
إلى اُمّه زينب بنت سيدنا علي (عليه السّلام
الصفحه ٧٠ : الست اُمّ كلثوم .... إلخ.
وذكر ابن جبير في رحلته عند عرض ذكره
للمشاهد والقبور في دمشق الشام ، قال
الصفحه ٢٥ :
__________________
(١) ذكر ابن هاشم في
سيرته قصيدة ابن الزبعري بكاملها.
(٢) تضرب أصدريك : أي
منكبيك ، وتنفض مذوريك
الصفحه ٣٥ : أهل المدينة. ثمّ لازم الرجل له من صحبه ، وابن جعفر
لا يعرفه ؛ لينظر ما يفعل ، فرآه صار يفرّق ذلك المال
الصفحه ٤٥ : حول ضريح
السيدة الجليلة عقيلة
الهاشميِّين زينب
ابنة أمير المؤمنين علي (عليه
السّلام) ، وذلك عام
الصفحه ٧ :
ما كان لها كفواً
إلاّ ابن عمها علي بن أبي طالب (عليه السّلام) ، فولدت له الحسن والحسين ، ومحسن
الصفحه ٩ : عليه وآله) الزهراء
البتول (عليها السّلام) ، وغذيت بغذاء الكرامة من كفِّ والدها ابن عمِّ الرسول (صلّى
الصفحه ١١ : الإمام علي بن أبي طالب (عليه
السّلام) ، ابن عمّ الرسول (صلّى الله عليه وآله) ، وشقيقة ريحانتيه ، لها أشرف
الصفحه ١٩ : بحقِّ الهاشميِّ محمّدٍ
وحرمةِ أطهارٍ همُ لك خضّعُ
إلهي بحقِّ المصطفى وابنِ
الصفحه ٢٦ : ، ولا من
حماتهن حمي؟!
وكيف يُرتجى مراقبة ابن مَن لفظ فوه
أكباد الأزكياء (٤)
، ونبت لحمه من دماء الشهدا