الصفحه ٢٩١ : . ولاضطراب الرواة فى شعر الهذليين عامة ، ولكون
الشافعي أحفظ الناس لشعرهم ، وأصدقهم رواية له ، وأوسعهم دراية
الصفحه ٣٠٥ : (٧).».
__________________
(١) رواية الرسالة :
«وتغريب عام». وراجع هذا الحديث وما جاء فى نفى البكر : فى السنن الكبرى (ج ٨ ص
٢١٠ و ٢٢١
الصفحه ٣١٤ : حتى يوجدوا ؛ فيقام
عليهم الحدود». وهذه الزيادة قد وردت مختصرة ـ بلفظ : «ونفيه أن يطلب». ـ فى رواية
الصفحه ٧ : ،
والعراق ، وسائر الأقطار للتفقه عليه والرواية عنه ، وسماع كتبه منه وأخذها عنه.
قال الإمام أبو الحسين محمد
الصفحه ١٢ : كتبا فاخرة فى
تفسير الذكر الحكيم ، على مناهج من الرواية والدراية ، وعلى أنحاء من وجوه العناية
، فمنهم
الصفحه ٣٨ : رحمه
الله : وهذا قول مستظرف ؛ والذي وضعه الشافعي ـ فى تصنيفه ـ أصح الروايتين وأشبه
بظاهر الرواية
الصفحه ٤٤ : اغسلوا أرجلكم حتى تغسلوا
الكعبين». وقال فى غير هذه الرواية «والكعب إنما سمى كعبا لنتوئه فى موضعه عما
تحته
الصفحه ٤٦ : الغنى
[أفدت]
واعدانى فبدّدت (٤) ما عندي
هكذا وجدته فى
كتابى وقد رواه غيره عن
الصفحه ٤٩ :
وقال فى القديم (رواية الزعفراني عنه) : «يتيمم إن خاف [إن مسه الماء (١)] التلف ، أو
شدة الضنى
الصفحه ٥٩ : الصبح (٤)] إن لم تكن هي
ـ : أن تكون مما أمرنا بالمحافظة عليه.».
وذكر ـ فى
رواية المزني ، وحرملة ـ حديث
الصفحه ٦٣ : . قال ابن عباس : فذخرها [الله (٣)] لكم ، فما أخرجها لأحد قبلكم».
قال الشافعي ـ فى
رواية حرملة عنه
الصفحه ٦٩ : الأصل : «هذا مخامرها» ، وهو تحريف مخل بالمعنى والوزن. وقد وقع فى
رواية هذا البيت اختلاف كبير ، فارجع إلى
الصفحه ٧١ : : افعل واقرب (٢). قال الشافعي
: «ويشبه ما قال مجاهد (والله أعلم) ما قال (٣)».
فى رواية حرملة
عنه ـ فى
الصفحه ٧٧ : ]
(١).».
* * *
قال الشيخ (رحمه
الله) : قرأت فى كتاب القديم (رواية الزعفراني ، عن الشافعي) ـ فى قوله عز وجل : (وَإِذا
الصفحه ٧٨ :
وقرأت فى كتاب
السنن (رواية حرملة ، عن الشافعي ، رحمه الله) : قال : «قال الله تبارك وتعالى