الصفحه ١٤٦ :
الشافعي : «قال الله تبارك وتعالى : (وَأُولُوا الْأَرْحامِ
بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ
الصفحه ٢١٥ : ـ ١٧٩).
(٥) فى الأم (ص ١٧٩)
: «منسوخة».
(٦) ذكر فى الأم
الآية من أولها.
(٧) فى الأم : «فنسخت
الصفحه ٢٥٠ :
أول ما أنزل الله (عز وجل) ـ : من العدد. ـ : (وَالْمُطَلَّقاتُ
يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ
الصفحه ٢٥٣ : ، والاعتداد بالحول.
(أما الأول) : فلا خلاف (على
ما أرجح) : فى أنه منسوخ ، وإنما الخلاف : فى أن الناسخ : آية
الصفحه ٢٨٨ : الإثم ؛ كان العمد أولى.»
«والحجة فى ذلك
: كتاب (١) الله (عز وجل) : حيث (٢) قال فى
الظّهار : (مُنْكَراً
الصفحه ٣٢٠ :
بعون الله سبحانه وتعالى وتوفيقه ـ تم
طبع الجزء الأول ـ
من أحكام القرآن للامام الشافعى رضى
الصفحه ٣ : الباطل وأنزل القرآن رحمة
للناس ، فاختص به أشرف خلقه وأفضلهم ، سيد الأولين والآخرين ، المبعوث من عدنان
الصفحه ٧ : التفسير والفقه والأدب وغير ذلك.
تواضعه
وشفقته :
قال الساجي فى
أول كتابه فى الاختلاف : سمعت الربيع يقول
الصفحه ٩ : : صنف الكتب ،
فانك أولى من يصنف فى هذا الزمان.
الصفحه ١٤ :
خبر الرسول بالتوحيد ، ونقض القائل الأول على الثاني احتجاجه بالآية قائلا
: إنك حملت التعذيب على
الصفحه ١٦ : الفتح ناصر بن محمد العمرى المروزي وهو أول من جمع نصوص الشافعي
فى عشر مجلدات ا هـ.
وقال إمام
الحرمين
الصفحه ٢٠ : والأولى ، وابتلى طاعتهم بأن
تعبدهم بقول ، وعمل ، وإمساك عن محارم وحماهموها ، وأثابهم على طاعته ـ من الخلود
الصفحه ٦٣ :
آتَيْناكَ
سَبْعاً مِنَ الْمَثانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ : ١٥ ـ
٨٧).
وهى : أم القرآن : أولها
الصفحه ٧١ : آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا
تَسْلِيماً : ٣٣ ـ
٥٦). فلم يكن فرض الصلاة عليه فى موضع ، أولى منه في
الصفحه ٧٥ : وبنو المطلب ، انظر
المجموع (ج ٣ ص ٤٦٦) ، والأم (ج ٢ ص ٦٩).
(٩) هذه الزيادة
أولى من تركها.